Произнесенное мною впервые: МОН-ЭРЗЯ! - вызвало у меня целый шквал эмоций: я почувствовала небывалую гордость, значимость, было ощущение, что я "выросла" в своих же собственных глазах, появилась какая-то необыкновенная легкость, окрыленность, глаза словно иначе стали смотреть на мир, какой-то внутренний свет зажегся внутри. Это совершенно невероятные ощущения, ни с чем не сравнимые. Конечно, со временем они притупляются, но, когда огонек внутри начинает затухать, я повторяю вновь и вновь: МОН-ЭРЗЯ! Эти слова таят в себе сакральный смысл. Татьяна Ротанова
Кучозь: 30.01.10 23:05. Заголовок: Помни имя своё Одно..
Помни имя своё
Одно-единственное движенье губ. Имя твое — пять букв… Марина Цветаева
«Мордвин Степан Дмитриевич Нефедов взял себе псевдонимом название одной из этнографических групп мордовского народа - эрзи». Сайт Степан Эрзя ERZYA.INFO «Великий русский мордвин СТЕПАН НЕФЁДОВ». Андрей Морозов. Невский альманах № 1 (26) 2006 «Степан Эрьзя – всемирный Мордовский скульптор». Тангалычев Камиль Абидуллович, публицист г. Саранск
ЭРЬЗЯ (наст. фам., имя Нефедов Степан Дмитриевич) (27.10.1876, с. Баево, Алатырского у., Симбирской губ, - 24.11.1959, Москва) - скульптор. Из крестьян мордовского племени эрзя… Принял псевдоним "Эрьзя", желая утвердить имя своего народа в мировой семье человечества. www.apologetika.com
Приведенные выше названия статей и выдержки о великом скульпторе С.Д.ЭРЬЗЕ (Нефедове), на мой взгляд, не выдерживают никакой критики. У всякого здравомыслящего человека после их прочтения должен возникнуть закономерный вопрос: так что же всё-таки хотел прославить и увековечить гениальный скульптор – русскую мордву, мордовское племя, или народ эрзя?! Не знаю, как вам, мне это сильно напоминает гротесковый тест на уровень интеллекта IQ. Особенно меня шокировало заглавие статьи Андрея Морозова, в нём наиболее ярко отразилась вся двуличность подобных, лживых по своей сути, высказываний. А.Морозову, судя по всему, пришлось покривить душой и напрячь мозговые извилины, выполняя мордовский заказ: иначе как объяснить подмену всемирно известного имени ЭРЬЗЯ на достаточно распространенную, но мало о чём говорящую фамилию скульптора - Нефёдов?! Сильно озадачивает и словосочетание «русский мордвин», не терпящее соседство с избранным скульптором псевдонимом – ЭРЬЗЯ, однако именно оно и объясняет истинную причину лживой подмены авторского имени скульптора на обезличенного русско-мордовского Нефёдова. Степан Дмитриевич сознательно предпочел взять в качестве псевдонима имя своего народа, и имя это – ЭРЬЗЯ. Тем самым великий скульптор поставил все точки над i. Его гениальность проявилась даже в этом - в выборе псевдонима. Лучшего способа замолвить слово за свой бесправный, униженный прозвищем «мордва» народ нельзя было и придумать! Именно С.Д. ЭРЬЗЯ, осознавая жизненную необходимость такого шага, первым возглавил эрзянское национальное движение, именно он своим примером беззаветной преданности родному народу подал первый толчок идее национального возрождения эрзян. Именно ему – нашему гениальному сородичу, мы обязаны первыми искрами национального самосознания, которые он в нас зажег именем ЭРЬЗЯ, раз и навсегда начертав его на всех своих всемирно известных шедеврах. Мордовской элите нечем ответить на запечатленное в камне и вырезанное в тверди альгароббо и кебрачо светлое имя ЭРЬЗЯ, это имя не стереть из Памяти, не вырвать из всемирной истории. Оно продолжает взывать к нам, эрзянам, помнить имя своё. Помнить, гордиться и нести его гордо, передавая будущим поколениям.
30.01.2010 г. Санкт-Петербург Ротанова Татьяна (Вирява)
Кучозь: 03.02.10 00:19. Заголовок: Мне кажется это имее..
Мне кажется это имеет прямую связь к теме:
Астольф Де Кюстин. По дороге в Нижний
Долго ли будет провидение держать под гнетом этот народ, цвет человеческой расы? Когда пробьет для него час освобождения, больше того, час торжества? Кто знает? Кто возьмется ответить на этот вопрос?
Печальные тона русской песни поражают всех иностранцев. Но она не только уныла - она вместе с тем и мелодична и сложна в высшей степени. Если в устах отдельного певца она звучит довольно неприятно, то в хоровом исполнении приобретает воз-вышенный, почти религиозный характер. Сочетание отдельных час-тей композиции, неожиданные гармонии, своеобразный мелодичес-кий рисунок, вступление голосов - все вместе производит сильное впечатление и никогда не бывает шаблонным. Я думал, что русское пение заимствовано Москвой из Византии, но меня уверили в его туземном происхождении. Этим объясняется глубокая грусть напевов, даже тех, которые живостью темпов претендуют на ве-селость. Русские не умеют восставать против угнетения, но вздыхать и стонать они умеют...
На месте императора я запретил бы подданным не только жаловаться, но и петь, так как песня их есть замаскированная жалоба. Эти скорбные звуки - те же признания и могут превра-титься в обвинения. При деспотическом режиме даже искусство, в том случае, если оно имеет часто национальный отпечаток, теряет свой безобидный характер и становится скрытым протестом. Отсюда, конечно, склонность русского правительства и знати к иностранным литературам, к заморским искусствам и художникам и к неимеющей корней на родине заимствованной поэзии. У порабо-щенных народов боятся глубоких душевных движений, вызывае-мых патриотическим чувством. Поэтому все национальное, даже музыка, превращается в орудие протеста. В России голос человека изливает в песне жалобы небу и просит у него частицу счастья, недоступного и недостижимого на земле. Итак, если вы достаточно сильны для того, чтобы угнетать людей, вы должны быть последо-нательны и сказать им: не смейте петь! Ни в чем так не сказываются страдания народа, как в унылости его развлечений. Русские могут только искать утешения, они не могут веселиться. Удивляюсь, что никто до меня не обратил внимания властей на их упущение: разве можно было разрешить русским времяпрепровождение, обличающее нею безмерность их скорби?
Кучозь: 20.04.11 21:46. Заголовок: В знак памяти и уваж..
В знак памяти и уважения талантливейшему представителю эрзянского народа
Среди эрзян было немало талантливых людей. Один из них всемирно известный скульптор Степан Дмитриевич Эрьзя (настоящая фамилия Нефедов). Скульптор Степан Дмитриевич Эрьзя родился 27 октября (8 ноября) 1876 года в эрзянском селе Баево в семье крестьянина. Псевдоним Эрьзя Степан Дмитриевич Нефедов взял с той целью, чтобы подчеркнуть свою принадлежность к эрзянскому народу. В творчестве Степана Дмитриевича Эрьзи наиболее полно отразилась характерная черта эрзян – отстаивать свою точку зрения перед любой властью.
![[url=http://www.radikal.ru][img]http://s49.radikal.ru/i123/1103/7a/3781555bf650.jpg[/img][/url]](http://forum24.ru/gif/img/ng.gif "[url=http://www.radikal.ru][img]http://s49.radikal.ru/i123/1103/7a/3781555bf650.jpg[/img][/url]"){kind=small}
- совситясь ней куросо