Эрзянский институт

Аштема кудо- Кизень важодема-тевтнеде мейле эрьва эрзянь велесэ ульнесть истят кудот, ков пурнавильть од ломанть ды коень-тевень содыця тонавтыцят.Тетькудотнене мерить Аштема кудо, Киштема кудо, Тейтерень пиянь кудо, эрьва таркасо эсист ладсо лемдилизь ансяк лувост вейке. Тесэ од ломанте ютыльть кода ней меревельть эрямонь содамочить тешкс школа. Васняяк од ломанте домкасто теевильть содавиксекс эрзянь раськень оймеежонзо, эрямолувонзо марто, тонавтниль ветямо пряст, кедьтевень тееме(викшнеме, штердеме, кодамо, чувтосто керсеме). Сыретне одтнень евтнильть седикелень эрямодо евтнемат, евтамот, од цератне седильть нудейсэ, кайгасо, лия эрзянь раськеньседямопельсэ,Сыретне тонавтыльть эрзякс (ламо вайгельсэ) морамо, коень киштематнень киштеме. Од тейтертне ды цератне вешнесть седепелькскест, тесэ седьсте ушодовиль иневечкемась. Нама мольсь коронь вадрялгавтома тувталось. Тесэ ульнесть мизолкст месть конататнесэ раксевильть тень эли тонань корсонзо апаро енксне. Парявтнильть педе пес. Кияк эзь кежиявтне эдь тесэ мольсь эрямонь кода стакачинть истя чанстезе марто вастовомась. Эрсиль истяяк од тейтертнень ды цератнень ильтилизь шабра велев раськест туртов вейке, кавто ковс, косо сынь якильть шабра велень АШтема кудов , лия велень эрийтнень колчист марто вастовомо. Аштема кудотнесе ульнесть невтемкат, тесэ эрзянь раськень театрань юрозо. Вейке валрисьмесе мердяно Аштема кудосо ютыль эсь кондямо аваксчис, цераксчис содавтома-совавтома кой.
После весеннее-летних работ и хлопот, в эрзянских селениях с наступлением предзимья устраивались на подобие посиделок, в домах специально выбранных снятых молодежью, кроме молодых людей на них приисутствовали наставники и наставницы. Которые знакомили молодежь с историей, обычаями, верованиями, традициями эрзянского народа. Мастерицы обучали девушек традиционным эрзянскому рукоделию (вышивка, ткачество, прядение, кулинарии) готовили девушек к взрослой жизни –замужеству. Парней естественно обучали мужским ремеслам, это резьба по дереву, это и умение готовить сбрую для лошадей, мало ли что было нужно уметь и знать будущему мужу, который должен содержать свою семью. Здесь учились петь по эрзянски (многоголосие), естественно эти поситделки были с музыкальным сопровождением парни состязались в игре на национальных инструментах, нудеях, волынках, гуслях. Так же обучались национальному танцу, о котором мы поведаем далее.
Так же ставились своего рода спектакли, с персонажами мифов, из жизни, с использованием масок, тоесть здесь корни эрзянсконго национального театрального исскуства. Не тая обид, и злости друг-на друга, высмеивались недостатки того или иного человека, этим самым
Как бы стремились улучшить характер. Некоторые родителти отправляли своих детей в другие села к родственникам, для того что- бы они могли познакомиться и с подобными посиделками в Аштем кудо в соседних селениях, может быть научиться еще чему небудь.
В древние времена так же молодежь знакомидли с системой древнего эрзянского рунического письма, он существовало ибо отпечатки этого письма сохранились как на элементах вышивки так и в предметах домашней утвари в виде отдельных знаков и символов, полнее мы расскажем в специальной главе о эрзянских рунах и метотодах передачи информации путем использования данных знаков и символов.
На этих посиделках зараждалась первая любовь между молдодыми , которая очень часто со временем переходила в супружество. Одним словом Аштема Кудо это своего рода элемент высшего эрзянского университета жизни. Аштема кудо это подготовка а может быть даже сама инициация (посвящение) во взрослую жизнь.