Произнесенное мною впервые: МОН-ЭРЗЯ! - вызвало у меня целый шквал эмоций: я почувствовала небывалую гордость, значимость, было ощущение, что я "выросла" в своих же собственных глазах, появилась какая-то необыкновенная легкость, окрыленность, глаза словно иначе стали смотреть на мир, какой-то внутренний свет зажегся внутри. Это совершенно невероятные ощущения, ни с чем не сравнимые. Конечно, со временем они притупляются, но, когда огонек внутри начинает затухать, я повторяю вновь и вновь: МОН-ЭРЗЯ! Эти слова таят в себе сакральный смысл. Татьяна Ротанова
Кучозь: 07.09.10 21:24. Заголовок: Кrisis - поворотный пункт, курс на выздоровление
Кrisis - поворотный пункт, курс на выздоровление
Последние события наглядно свидетельствуют о глубоком кризисе эрзянского этноса. Обострению, а главное осознанию кризисного состояния предшествовало:
1.Обретение эрзянами национального самосознания и своей древней историей, отличной от мордовской 2.Осознание себя эрзянами и своего этноса эрзянским народом, а не финно-угорским.
Таким образом, рухнули надежды на помощь "братских финно-угров" и мордовского чиновника, эрзяне остались один на один со своими проблемами, которые оказались достаточно серьезными и большей частью внутренними.
Меня можно любить или ненавидеть - речь сейчас не обо этом, давайте вместе попытаемся найти пути выхода из глубокого "ущелья".
Одни эрзяне сегодня находятся в отчаянии, но при этом пытаются барахтаться - по крайней мере, какая ни есть, все же реакция. Другие ведут себя так, будто окончательно приговорены, и не ищут пути выхода из пропасти, и это самое страшное. Но еще есть и третьи, которые решили устроиться прямо там на дне, имитируя некую свою государственность в зловонии "ущелья".
Давайте наберемся сил и мужества, и попытаемся выйти на волю. Довольно быть стадом, которое ведут на бойню.
Кучозь: 30.09.10 22:13. Заголовок: На мой взгляд, сегод..
На мой взгляд, сегодня в интересах эрзянского этноса необходимо "разбить" все мордовские диаспоры, сделать все чтоб они прекратили свое существование, потому как у них нет права говорить от имени эрзянского народа в противном случае они уничтожат нас эрзян.
Кучозь: 30.09.10 22:47. Заголовок: У нас в Питере есть ..
У нас в Питере есть мордовская диаспора вастома, но я не вижу от них никакого толка, хотя денежные средства мордовией им выделяются, пусть не такие большие (300 тыс. в год в 2009 г.), но тем не менее. Лично слышала заявление об этом мордовских чиновников. Ни одного эрзянского мероприятия, организованного вастомой мне не удалось увидеть, их просто нет. Зато вастома любит организовывать встречи с мордовскими чиновниками, на которых идет грубая мордовская агитация и лживые отчеты мордвы о проделанной работе, которая сводится к фестивалям и круизам по Волге. Я думаю, что гораздо больше пользы было бы направить эти средства на открытие курсов эрзянского языка. Поэтому я согласна с админом, необходимо дестабилизировать деятельность мордовских диаспор.
Совершенно необычный язык!!! Но кое что я понял. Выше есть слово "дестабилизировать" про мордовскую диаспору в Питере, а в тексте есть казачок а кокс - это засланный? или Мейле - засланный. А словарь есть где нибудь вашего языка. Просто нереально, что он сохранился. Респект, эрзяни!!!
давайте вместе попытаемся найти пути выхода из глубокого "ущелья".
Нам нужны выборные, дееспособные и подотчетные эрзянские общественные институты - которые могли бы выступать от лица избирателей-эрзян и реально защищали бы интересы эрзянского этноса.
Кучозь: 28.02.11 21:50. Заголовок: Танюш сёрмады: Нам ..
Танюш сёрмады:
цитата:
Нам нужны выборные, дееспособные и подотчетные эрзянские общественные институты - которые могли бы выступать от лица избирателей-эрзян и реально защищали бы интересы эрзянского этноса.
Согласен, команда под руководством Э.Вежая не выполняет самые необходимые функции, а именно честные- выборы и руководство. Его команда уничтожила эрзянский 3-Конгресс и его правление, создав в замен липовый "атянь-эзем" под руководством избранного несколькими людьми "инязора". В результате он представляется "выше" эрзянского 3-Конгресса. Кто совершил данный обман всем известно.
Кучозь: 28.02.11 22:10. Заголовок: Мы должны еще ответи..
Мы должны еще ответить на такой вопрос - насколько мы, эрзяне, готовы к таким выборам. Насколько реально провести в условиях нашей рассредоточенности такие выборы. Следует, вероятно, продумать механизм выборов.
Кучозь: 01.03.11 06:22. Заголовок: Нужно привлекать акт..
Нужно привлекать активнее к движению молодёжь, прежде всего ее активную часть, потерявшую национальные, духовные и культурные ориентиры. Миллионы наших сограждан имеют эрзянские корни, даже не зная об этом. За десятилетия, века имперская машина "постаралась на славу". Необходимо осваивать новые площади в виртуальном пространстве, прежде всего, http://erzian.wordpress.com/.
Кучозь: 01.03.11 06:22. Заголовок: Нужно активнее борот..
Нужно активнее бороться за молодежь, потерявшую нравственные и культурные национальные ориентиры. Миллионы людей в России имеют эрзянские корни, зачастую не зная об этом. Так поработала имперская машина. Далеко не все они для нас потеряны.
Необходимо осваивать новые интернет-ресурсы, прежде всего,
Кучозь: 01.03.11 17:36. Заголовок: Нижний Новгород, так..
Bazhica сёрмады:
цитата:
Нужно привлекать активнее к движению молодёжь, прежде всего ее активную часть, потерявшую национальные, духовные и культурные ориентиры. Миллионы наших сограждан имеют эрзянские корни, даже не зная об этом. За десятилетия, века имперская машина "постаралась на славу".
"Атянь-эзем" вычеркнула и выбросила на "помойку" всех русско говорящих эрзян. У Пиргужа , сын не говорит и не знает эрзянского, да его и не видели ни на одном празднике, а у остальных? Между тем хватает "сил" у великого "инязора" считать не знающих эрзянский язык НЕ эрзянами. Поведение Э. Вежая и его сотоварищей так же достаточно опасное и вредное для эрзянь - раське. Каковы причины их действий, ответы на это имеются.
Множество Нижегородских эрзян не заходят на этот ресурс, по причине ВЕДУщей личности этого проекта. По их мнению "личность" тормозит развитие форума, реально же причины совершенно в другом. Они известны.... Военный- политик хочет "рулить" и управлять, вот только как и куда?????
Есть в интернете, при форуме "мелькужо" женщина- разведчик, она фактически не выходит из него и плотно контролирует наш ресурс и влияет на бывшего военного, формируя у него особенную точку зрения. Данная работа очень схожа с мордовской, видимо так и есть. Причины имеются.
Нижний Новгород, так же имеет женщину настроенную против работы "Аштема -Кудо". Информация совершенно точная. Свое желание она высказывала Э.Вежаю. Правда ее настрой был круче: " Терюшань Сергу нужно убрать с должности, председателя Эрзянского 3-Конгресса, его работа нас не устраивает". Э.Вежай вначале отказался, но потом согласие последовало. Возникает вопрос, а на кого идет их работа?
"Атянь-эзем" вычеркнула и выбросила на "помойку" всех русско говорящих эрзян. У Пиргужа , сын не говорит и не знает эрзянского, да его и не видели ни на одном празднике, а у остальных? Между тем хватает "сил" у великого "инязора" считать не знающих эрзянский язык НЕ эрзянами. Поведение Э. Вежая и его сотоварищей так же достаточно опасное и вредное для эрзянь - раське. Каковы причины их действий, ответы на это имеются.
Раскол в эрзянской среде очевиден. И если часть эрзян (надеюсь, подавляющее, но агрессивное, меньшинство) готовы считать себя частью "единого мордовского народа" и "финно-угорского мира", а поднятого на мордовских знаменах Пургаса - "национальным героем" - это их право и их выбор.
Кто умеет думать и анализировать, тот поймёт, что большинство аналитического материало собрано активистами Аштемо-Кудо, кем проделан истинно титанический труд. Остаётся лишь надеяться, что со всеми эрзянами мы сможем найти общий язык в вопросах, связанных с развитием языка, созданием электронных учебников и словарей и т.д, и т.п.
Но стрелять в своих и ломать копья в междусобице - на радость нашим врагам - бесперспективно и самоубийственно! Копья нам еще пригодятся. Всем, кто способен думать, должно быть понятно, какие судьбоносные времена наступают!
А тех, кто готов встать под эрзянские знамёна с нами - больше, чем принято думать. Многие русские начинают вспоминать о своих эрзянских и мерянских корнях, не желая быть "имперским быдлом", пешками в чужой игре и пушечным мясом разваливающейся империи!
Р.S. К сожалению, сайт "Эрзянь ки" и форум "Мелькужо" труднодоступны из-за рубежа. Нужно использовать анонимайзеры или Tor. Поэтому призываю перебираться на альтернативные хостинги.
Но стрелять в своих и ломать копья в междусобице - на радость нашим врагам - бесперспективно и самоубийственно! Копья нам еще пригодятся. Всем, кто способен думать, должно быть понятно, какие судьбоносные времена наступают!
Согласен с Вами, но нужно было обозначить ситуацию, точнее его знание. Далее действительно нужно больше думать, много думать.
Кучозь: 02.03.11 22:40. Заголовок: Bazhica сёрмады: И ..
Bazhica сёрмады:
цитата:
И в первую очередь следует налаживать контакты с теми силами, кто против расчленения страны по живому, кто выступает за обновленную федерацию (или конфедерацию)
Мы готовы к уважительным, взаимовыгодным контактам, которые будут на благо эрзянской самобытности.
Гораздо важнее расширить ряды сторонников, и максимум энергии направить в созидательное русло.
К сожалению, настоящих независимых эрзянских общественных институтов на сегодняшний день нет, как и нет механизма образования этих институтов. На мой взгляд, это наша первостепенная задача - продумать систему современного эрзянского общественного представительства и механизм демократичных всеэрзянских выборов. Считаю также, что объединение с мерянской Русью необходимо, оптимальным явилось бы всерусское объединение, но для этого необходимо понять расстановку русских сообществ и их истинные цели. К сожалению, бОльшая часть русских не знают своих корней, а поэтому зачастую считают эрзян "малым народом", тем самым бессознательно, а возможно и сознательно, принижая истинную роль эрзянского этноса в становлении Расьсии (народ-серебро) = России.
Кучозь: 07.03.11 19:54. Заголовок: Добрый вечер. В общ..
Добрый вечер. В общем, могу предложить Вам, для начала, обмен баннерами сайтов, обмен статьями, объявлениями - как способ информационной поддержки, ну конечно же готов рассмотреть ваши предложения.
А в более широком плане - мне как то на почту пришло письмо вот с таким предложением -
Здравствуйте уважаемые модераторы. А почему бы не создать единый сайт, где проекты республик построссийского пространства будут озвучиваться и представляться. Это будет гораздо эффективнее, будет одно большое информационное пространство, где проекты республик будут обсуждаться, критиковаться и т.д. Будет большая площадка для обсуждения.
Я тогда с этим предложением согласился, но автор этого письма куда то пропал. Хотя предложение хорошее и я думаю перспективное, вот его я и хочу обсудить с Вами
В общем, могу предложить Вам, для начала, обмен баннерами сайтов, обмен статьями, объявлениями - как способ информационной поддержки, ну конечно же готов рассмотреть ваши предложения.
Кучозь: 11.03.11 01:35. Заголовок: Bazhica сёрмады: А ..
Bazhica сёрмады:
цитата:
А если говорить о ближайшей перспективе - по мнению подавляющего большинства аналитиков - неизбежен распад РФ.
Всё намного страшнее
Общественный Комитет по Преодолению Геноцида Русского Народа сообщает Вам о том, что по данным Центрального Аналитического Центра РФ отдела ЗАГСа на 1 июня 2010 г. в Федерации по документам числится живого населения только 89 654 325 человек, а не 142 000 000, как заявлено официально в переписи населения.
Информация официально не опровергнута. Данное обстоятельство позволяет считать её достоверной. Факт преступного сокрытия чудовищного по масштабам УМЕРЩВЛЕНИЯ людей указывает на умышленное создание режимом Российской Федерации (во всех её ветвях и подразделениях) таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное физическое уничтожение населения России.
Кучозь: 19.08.11 10:13. Заголовок: Точка зрения: «У рус..
Точка зрения: «У русских может быть только одна стратегия»-преподаватель факультета социологии СПбГУ Роман Романов
Об особенностях правого движения в Европе и о перспективах русского национализма рассуждает социолог, кандидат социологических наук, преподаватель факультета социологии СПбГУ Роман Романов.
— За последнее время в России и в мире в целом произошел ряд инцидентов, которые дали повод говорить о росте "белого" национализма. Последний такой случай — норвежский террорист Андерс Брейвик. По вашему мнению, откуда "вырос" Брейвик и его идеология? И насколько она укладывается в общую для европейских националистов систему ценностей?
— Брейвик в чем-то очень похож на современных европейских "новых правых". У них национализм, местами даже расизм, парадоксальным образом сочетается с признанием ценности достижений светских либеральных западных государств. Ислам воспринимается ими именно как клерикальная угроза, сила, способная разрушить ценности индивидуализма, свободы – все то, к чему Европа так долго шла и чего добилась. И если критики Запада во всем мире считают нынешнее светское, секулярное, индивидуалистическое состояние Европы кризисом, то "новые правые" считают это достижением, которому угрожают внешние силы. Религиозный момент во взглядах "новых правых" тоже представлен, но в фоновом режиме. Местами это католицизм, местами — неоязыческие культы, но следует понимать, что часто это именно фон.
В то же время, Брейвику много чего нравилось: христианство, масонство, компьютерные игры, история. И из каждого из этих пунктов можно развить целую теорию. Можно сказать, что это христианский терроризм, масонский терроризм, что Брейвик сошел с ума на почве компьютерных игр и так далее. Но мне кажется, что все это в некотором смысле натяжка… Если не вскроются факты, что за Брейвиком стоит какая-то организация, то это типичный террорист-одиночка, в голове у которого перемешалось множество разноплановых идеологий и взглядов. Брейвик — типичный современный человек. У любого человека, чьи интересы чуть шире, чем "пиво-телевизор", среди увлечений можно найти и компьютерные игры, и историю на популярном уровне, и изучение политических течений. Если мы будем объяснять его поступок только идеологическими корнями, что, мол, он наслушался попов в церкви, наигрался в World of Warcraft, то нам ничего не удастся понять.
Даже увлечение Брейвика тамплиерами говорит о многом. Ведь это типичный современный сюжет. Есть два "попсовых" сюжета, обыгрываемых современной массовой культурой — нацисты Третьего Рейха и тамплиеры. Если кто-то неглубоко интересуется тайными организациями, заговорами и прочей конспирологией, то поп-культура моментально предлагает: вот тайны нацистов, вот тайны тамплиеров, вот масонские тайны… И Брейвик все эти популярные сюжеты собрал у себя в голове. Уверяю, такой же винегрет — в головах у десятков тысяч других людей… Это поп-история, поп-конспирология, масскульт в действии.
Давайте признаемся: таких "брейвиков" ходят по улицам сотни. Просто у этого конкретного что-то замкнуло в голове, и он, как герой Достоевского, решил пойти до конца. Я не говорю, что он безумец в медицинском смысле. Просто он последователен. Он — как Раскольников: жил, думал, думал себе что-то такое … Ну и придумал. Брейвик — последовательный индивидуалист, который решил идти до конца. А это в европейской культуре не приветствуется. Это приветствовалось в рыцарской Европе, а в политкорректной Европе социальных гарантий, прав человека и прочего – желание идти до конца не приветствуется, это опасное желание. Здесь как раз обнажается и противоречие во взглядах Брейвика, и противоречие вообще в западной идеологии свободы: она не дает возможность людям дойти до собственных предельных оснований.
Любопытно также, что Брейвик говорит о националистах и европейской цивилизации тем же языком, что и исламские радикалы. То есть когда он говорит, что защищает ценности и цивилизацию крестоносцев, он, по сути, цитирует своих противников, которые заявляют, что борются с крестоносцами. Брейвик воспроизвел для всего мира исламский антиевропейский миф. Будь я каким-нибудь "мусульманским Геббельсом", то сказал бы сейчас: "Брейвик, мы тебя ждали". Это тот пример, которым теперь смогут размахивать исламские экстремисты. И, думаю, они это будут делать. Во многом Брейвик – это исламская карикатура на европейского правого – потому что там, где правые сворачивают в сторону, пытаются искать компромисс и быть дипломатами, Брейвик поступил как экстремист и пошел до конца.
— Можно назвать Брейвика национал-террористом?
— Для правых терроризм как форма борьбы в наименьшей степени характерен. Террористическую стратегию всегда наиболее активно использовали левые, а также разного рода сепаратисты, религиозные экстремисты. Правые, уж не знаю почему, от них отстают. Может быть, потому что у правых всего мира иной объект для ненависти. Это не элита и не население страны целиком. Их объект — мигранты — весьма доступен. И с ними можно другими способами бороться. Да, есть теракты, устроенные правыми, например, "хрестоматийным" Тимоти Маквеем в Оклахома-сити, но если сравнить сколько взорвали левые, сколько религиозные экстремисты и сколько правые, то цифры несопоставимы.
Брейвик сделал то, на что, как считали многие, современный европеец неспособен. Совершил некое прямое действие: у него были ценности, он пошел и их "отстоял". Причем в классическом европейском ключе — с оружием в руках. Если бы сомалийский крестьянин расстрелял людей, то это бы тоже была страшная трагедия, но мы бы сказали: ребята, у них постоянно кто-то кого-то расстреливает. Это печально, конечно, но это у них норма. А для Норвегии, где за год бывает всего тридцать убийств, это неожиданно.
В типичном европейском государстве есть одна беда — за гарантированный высокий уровень жизни человек отдает до 40-50% доходов в виде налогов. В последнее время, особенно после кризиса, у людей стали возникать вопросы — почему на наши деньги содержатся безработные, нищие и прочие. Они еще могли стерпеть, когда это были сограждане-европейцы. Но когда приезжают люди, например, из Пакистана, человек не очень понимает, почему он должен кормить их из своего кармана. Это еще одно основание идеологии Брейвика.
— Межнациональные конфликты в России отличаются от того, что случилось в Норвегии, но определенные параллели провести можно. Например, незадолго до истории с Брейвиком в уральском поселке Сагра произошел случай, спровоцировавший похожие обсуждения проблем национализма, мигрантов, свободного владения оружием и так далее. Но у нас это происходит чаще всего не в благополучных крупных городах, а в маленьких провинциальных населенных пунктах: Сагра, Кондопога, Хотьково. Почему именно там?
— Во-первых, в маленьких городках сильнее групповая идентичность — разделение по критерию "мы-они". Появление чужих там заметнее. Если 30 азербайджанцев приезжают в деревню, где живут 100 человек — это событие. Если 30 азербайджанцев приезжают в квартал рядом с площадью Восстания в центре Петербурга — этого никто не заметит. Во-вторых, у людей, живущих в небольших населенных пунктах, сильнее чувство сплоченности и солидарности. Там существует местное сложившееся сообщество со своими ценностями и нормами, которое воспринимает себя как некое единство. Ощущение этого единства будет усиливаться, как только рядом будет появляться кто-то чужой. Жители больших городов гораздо больше разобщены. К тому же они привыкли к приезжим, пускай даже те кого-то и раздражают.
Современное государство расслабляет людей. Чем цивилизованный человек отличается от варвара? Если он не нравится варвару, то варвар разберется с ним сам. Если варвар не нравится цивилизованному человеку, то последний позовет на помощь полицейского. Насилие в цивилизованном обществе делегировано госструктурам.
— Современное государство, как мне кажется, отбивает у человека желание бороться за выживание. А в Сагре люди это желание проявили.
— Да, это так. Но и в больших городах есть определенный конфликтный потенциал, что продемонстрировали события на Манежной площади. Если мы будем допускать компактное расселение и образование "таджик-таунов" — это будет плохо. Если мы хотим мирно жить с мигрантами, то их надо рассредотачивать. Сейчас есть школы, в которых значительная часть учеников — приезжие. И эта сегрегация происходит естественным образом. Здесь нет злого умысла. Пришел "проблемный" ребенок в класс — несколько человек оттуда ушли. Пришел еще один — еще несколько ушли. Люди выбирают подходящие для себя условия. А чиновники думают: раз там уже все и так не очень хорошо, давайте туда еще кого-нибудь "скинем".
Так же происходит сегрегация в городе, образуются "хорошие" и "плохие" районы. Мы хотим жить с теми, кто на нас похож по бытовым привычкам. В центре Петербурга есть Советские улицы с прекрасной исторической застройкой, но посмотрите, кто выходит из домов на этих улицах после десяти вечера… Посмотрите, что происходит в районе Красноармейских (о Веселом поселке я молчу). Если бы вы там жили и у вас была бы возможность съехать оттуда — вы бы съехали. Так и образуются гетто.
Большой приток мигрантов — это всегда большой конфликтный потенциал. Но если в крупных городах сложатся отдельные социальные группы, готовые свою коллективность противопоставить коллективности мигрантов, то и там может произойти то же, что и в Сагре.
— Например, это произошло на Манежной площади? Было ли это примером такой самоорганизации со стороны националистов?
— Вообще, надо заметить, что тема самоорганизации русских в России по модели национального меньшинства давно присутствует в дискурсе некоторых русских националистов. Причем наиболее цивилизованных. Логика у них проста: современная Россия — это не государство русских, а государство против русских. Современная Россия — это государство, в котором разнообразные меньшинства захватили власть. Поэтому у русских может быть только одна стратегия — повышение внутригрупповой солидарности, осознание себя как группы, пусть и доминирующей, но наряду с другими группами. И применение всех тех же технологий борьбы, которые применяют мигранты по отношению к нам. То есть групповой помощи, поддержки, "кумовства" и так далее.
Но мне кажется, сделать это будет трудно. Более того, еще недавно — в благополучные нефтяные "нулевые" — я бы точно сказал, что это будет почти невозможно. Потому что люди, у которых есть средства, могут выбрать себе условия жизни получше. "Отгородиться" деньгами от всего этого. Но как только наберется какая-то критическая масса людей, которые отгородиться деньгами не могут, они столкнутся не только с прорванными трубами и текущими крышами, но и с организованными этническими сообществами. Ответной реакцией может быть сдача всех позиций или попытка самоорганизации по тому же принципу.
— Это сейчас происходит в Екатеринбурге? Ведь там первыми, кто поддержал сагринцев, оказались не сотрудники правоохранительных органов или местные власти, а фонд "Город без наркотиков" — общественная организация. Возможно ли, что это станет катализатором для организации подобных русских сообществ?
— У русских есть такая проблема — мы потеряли склонность к самоорганизации. Половина Петербурга не может начальника ТСЖ избрать. О каких этнических бунтах тут может идти речь? У русских проблема понять друг друга, договориться друг с другом, а после этого совершить какое-нибудь коллективное действие. Если ребята, которые приехали с Кавказа, в такой ситуации выросли, то русских хоть на специальные тренинги посылай. Да и культура применения насилия у нас совсем другая: можем ударить или побить, но не зарезать или выстрелить. Но сейчас эта культура опять потихоньку создается. Чаще всего националисты одновременно выступают за легализацию огнестрельного оружия.
Я думаю, по мере того, как в России будет расти "средний класс", в его идеологии будут появляться элементы национализма, склонности к владению "огнестрелом" — собственность-то защищать надо. Но в ближайшее время "средний класс" в нашей стране не появится. А кроме него на самоорганизацию такого рода никто не способен.
Кризис, катастрофа, катаклизм - вполне научные термины из теории системного анализа. Кризис - самый мягкий вариант преодоления точки бифуркации - скачкообразного и не прогнозируемого однозначно скачкообразного перехода системы в новое устойчивое состояние.
Такие переходы неизбежны в жизни любой социальной системы - семьи, этноса, государства... Почему так происходит? Потому, что ни внешние факторы, ни сама система никогда, с течением времени, не характеризуются постоянством. Но, как известно, в соответствии с принципом Лё Шателье - Брауна, если на любую систему, находящуюся в устойчивом равновесии, воздействовать извне, изменяя какое-либо из условий равновесия, то в системе усиливаются процессы, направленные на компенсацию внешнего воздействия. Но всё это "противостояние" возможно лишь в определенных дозволенных границах, в пределах гомеостатического диапазона. Проще говоря, сопротивляться внешним воздействиям система может до определённого предела и вынуждена измениться, а скачкообразный переход в новое состояние - расплата за кажущуюся "стабильность". И чем дольше система сохраняет стабильность в резко меняющихся условиях, тем резче и катастрофичнее будет последующий "скачок" в новую реальность.
Конкретный сценарий кризиса практически непредсказуем. Кризис характеризуется множеством частностей, быстро меняющимися условиями. Но большинство второстепенных параметров меняются самым непредсказуемым образом, в принципе не поддаются управлению, но главное - практически не влияют на исход кризиса. Управление возможно лишь общим направлением критического перехода, повышая вероятность того или иного исхода. А вариантов исхода не так уж много - два, три, редко когда четыре или более. Самый простой для понимания пример - кризис при тяжелой болезни. Он может закончиться полным выздоровлением, переходом болезни в хроническую форму или смертью пациента. Четвертого не дано. Лечение - управление кризисом - должно быть направлено именно на повышение вероятности полного выздоровления. И это лечение не может сводиться к реакции "на каждый чих" и к устранению одних лишь симптомов. И последние исследования в медицине показывают опасность применения сильнодействующих химических препаратов или антибиотиков для облегчения кризиса. Попытка "сбить температуру" и "подавить кашель" любыми средствами, подрывающими иммунную систему - значит загнать болезнь в хроническую стадию, которая впоследствии разразится ещё более болезненным обострением.
Не просто так в сказках многих арийских народов сохранился сюжет о заколдованном лесе. Главный герой должен пройти по заколдованному лесу, не оборачиваясь по сторонам и не оглядываясь назад, не обращая внимания ни на какие страхи и вызовы. Оглянешься - погибнешь, окаменеешь, превратишься в соляную глыбу... Или вспомним сказку о Коньке-Горбунке. Иван должен был искупаться в кипящем молоке и кипятке. Он прошёл эти испытания и преобразился, став из неказистого замарашки красавцем богатырём, а его враг - царь - сварился... Не зря, вероятно, в древних религиях, а также среди оккультистов, до сих пор практикуются обряды посвящения. Не каждый может их пройти, поскольку для многих они опасны для жизни. Но кто их пройдёт - становится заново рожденным, получают вторую молодость и понимание многих истин... Известно немало примеров, когда сверхспособности появляются у людей, победивших тяжёлый недуг, перенесших тяжелую травму, клиническую смерть...
В конце XX века был разработан гипертермический метод лечения онкозаболеваний и СПИДа, заключающийся в повышении температуры тела до сорока с лишним градусов и выдерживание в этом состоянии в течение трех суток подряд. Организм резко оздоравливался и омолаживался. Но этот способ не вошёл в клиническую практику, поскольку летальность метода составила более 70%. Увы, современная медицина даже не представляет пациенту право выбора при тяжелом недуге: полностью выздороветь с вероятностью 30% с высоким риском для жизни или использовать традиционные "стандарты лечения". Вместо этого безальтернативно предлагается "лечение", загоняющее болезнь внутрь, лишающие организм остатков иммунитета, но позволяющее с вероятностью 50-70% на несколько лет "продлить жизнь". За отклонение от выдуманных "стандартов лечения" врачу грозит увольнение и уголовная ответственность. Единственное, что остаётся использовать больному, которого такой вариант не устраивает - рискованные методы "нетрадиционного лечения" или "народной медицины".
К чему все эти строки? Практически из любой ситуации можно найти выход, пусть и весьма дорогой ценой. Немного о другом говорит известный принцип Акоффома. Решение проблемы облегчается при её переосмысления, за счёт корректной постановки задачи, при исключении дополнительно накладываемых условий и ограничений, зачастую не имеющих никакого отношения к сути проблемы. Например, ставится задача как сложить из шести спичек четыре треугольника. Никто не ставит ограничения - сложить их на плоскости, но это ограничение подавляющее большинство стандартно мыслящих людей накладывают. А задача решается просто: из шести спичен нужно сложить объемную фигуру - тетраэдр (в пакетах такой формы в советское время молоко продавали), состоящий из четырех равнобедренных треугольников.
Итак, нам нужно отказаться от сковывающих надуманных ограничений и найти прорывное нестандартное решение. Как Суворов под Кинбруном, вместо того, чтобы штурмовать непреодолимые вражеские укрепления, обошёл их по мелководью. Ибо нет ограничений, что наступление по воде сухопутными силами невозможно?
Итак, нам нужно отказаться от сковывающих надуманных ограничений и найти прорывное нестандартное решение. Как Суворов под Кинбруном, вместо того, чтобы штурмовать непреодолимые вражеские укрепления, обошёл их по мелководью. Ибо нет ограничений, что наступление по воде сухопутными силами невозможно
Отличная мысль! Что ж, начнем развивать пространственное мышление:-))
Отличная мысль! Что ж, начнем развивать пространственное мышление:-))
Прежде всего, мы должны научиться мыслить нестандартно.
Попробуем сформулировать во-первых, какие цели мы преследуем, а во-вторых, внешние условия.
Мы хотим сохранения эрзянского народа: его генофонда, его уникального исторического и цивилизационного опыта: нашим предкам удалось создать уникальную цивилизацию, продемонстрировавшую жизнеспособность в экстремальных природно-климатических и политических условиях. Нам нужно, чтобы эрзянский народ сохранился любой ценой и как этногенетическая единица, и как цивилизационная ячейка.
Как Российская империя, так и СССР, и РФ занимались формированием единой «имперской» нации и проводили явную антиэрзянскую политику. Известно знаменитое изречение императора Николая I: «У меня нет русских и нерусских. У меня есть верноподданные и скверноподданные»... Так должны ли мы ставить в качестве одного из условий-ограничителей сохранение государства РФ?
Есть ли смысл тратить силы на борьбу с марионеточным режимом Меркушкина, когда существующая власть в Кремле вот-вот обрушится под грудами неразрешимых противоречий? Ведь суть грядущей фазы пока что вялотекущего системного кризиса – в системном саморазрушении изжившей себя российской многонациональной бюрократической государственности. А так случится хотя бы потому, что к 2015 году РФ останется попросту без нефти, которую можно продавать. Разведка новых месторождений в силу разных причин не осуществляется, хищническая эксплуатация имеющихся месторождений более 70% нефтяных ресурсов делает неизвлекаемыми. Нынешние «хозяева» о завтрашнем дне не думают совершенно. А если очередная спираль мирового кризиса обрушит цены на нефть, то крах РФ наступит в течение полугода. Рушится всё: падают самолёты, не выходят на расчетную орбиту спутники связи, тысячи городов и посёлков на грани коммунальной катастрофы. Любая техногенная катастрофа на фоне ухудшающегося положения населения может стать спусковым крючком социального взрыва. Из-за бюрократических преград чиновников, думающих только о своём кармане и живущих одним днём, из-за отсутствия разрешительной документации, в тысячах больниц нельзя лечить пациентов, нельзя возить детей на школьных автобусам, а самим школам – вести образовательный процесс. И с каждым днём маразм лишь крепчает...
Как отмечалось выше, конкретный сценарий спрогнозировать невозможно. Но вполне предсказуемы варианты выхода из кризиса.
Первый вариант. Разрушение российской государственности с последующей реинтеграцией в измененных (уменьшенных) границах с меньшими ресурсами и возможностями, но с сохранением имперской «преемственности». Это означает продолжение смертельной хронической болезни, что через 30-50 лет приведёт к очередному кризису. Но к этому времени – к 2050 году эрзян в государстве как нации не останется вовсе, а более половины населения будут составлять монголоиды.
Второй вариант. Полное разрушение построссийского пространства и использование его иными геополитическими игроками, способными принять участие в дележе российского наследия. Это «резка по живому», это огромные потери и лишения. И разная судьба у разных регионов. Как после развала СССР разная судьба сложилась у русских в Эстонии и у русских в Туркменистане. И при всех издержках, второй вариант для эрзянского народа оказывается далеко не самым драматическим.
Третий вариант. Разрушение существующей модели российской государственности с последующей реинтеграцией арийских народов в обновленную федерацию с широким самоуправлением. Возможно, в этом процессе примут участие и государства Балтии, государства скандинавии и некоторые государства Восточной Европы. (Евросоюзу в существующем виде осталось существовать недолго, а Германию, Италию, Бельгию, Нидерланды, Францию, Испанию ждут очень сложные времена как расплата за «политкорректность», уже приведшую к межэтническим и межцивилизационным конфликтам.) В отличие от Западной Европы, в Балтии и Скандинавии, Польше, Чехии, вопреки требованиям Евросоюза, у чужеродных цивилизационных эмигрантов шансы на интеграцию минимальны.
Что же нам остается делать? Прежде всего, ждать развязки мирового кризиса, одной из главных мишеней которого несомненно будет РФ. Но ждать, не сложа руки, а активно готовясь пережить самую острую фазу, создать антикризисные поселения – которые смогут стать центрами кристаллизации и центрами реинтеграции арийских народов. В пиковой фазе кризиса мегаполисы и крупные города (областные и крупные промышленные центры) будут наиболее уязвимы из-за отключения систем жизнеобеспечения, голода и быстрой криминализации.
Высокую степень выживаемости будут иметь также удалённые от областных центров населённые пункты, где сохранилось сельскохозяйственные предприятия и сопутствующее производство, где среди населения достаточно молодых и энергичных людей. Имеющие возможность перебраться к родственникам в такие районы, должны это сделать как можно быстрее. У кого родственников нет – приобретать (у кого нет) и приводить в порядок (у кого есть) дома вдали от крупных городов, магистральных автомобильных дорог и железнодорожных узлов. Создавать эрзянские общины на месте новых поселений. Заметим, что дома в «заброшенных» уголках эрзянской и мерянской земли можно сейчас зачастую приобрести по цене менее 50 тыс. рублей.
Судьба удалённых сельских районов будет зависеть от личных качеств глав администраций и всей местной «элиты», руководителей местных отделений внутренних дел, от возможности установления связи и успешности взаимодействия в первые дни «после часа Х» с войсковыми частями и прочими вооружёнными структурами.
Как мы отмечали ранее, точное поведение сложной системы в точке бифуркации заранее спрогнозировать невозможно. Но от позиции командования войсковых частей и других вооружённых структур, от их способности цивилизованного взаимодействия с организованным населением зависит, как долго после падения РФ продлится острая фаза переходного периода, как быстро удастся преодолеть беспорядки и хаос либо предотвратить их вовсе. Очевидно, что в разных регионах построссийского пространства это будет происходить по-разному и зависит от множества непредсказуемых факторов второго порядка.
Помимо удалённых сельских районов, шансы на длительное автономное существование имеют организованные сообщества горожан, готовые по заранее подготовленному плану экстренно эвакуироваться в сельскую местность, сплочённые идеей создания автономного антикризисного поселения. В идеале это должно быть от 15 до 30 семей (50 – 100 человек): общины меньших размеров легко уязвимы, группы большей численности становятся плохо управляемыми. Необходимо наличие в такой общине людей разных специальностей, прежде всего военных, инженерно-строительных, сельскохозяйственных, медицинских. Жизнеспособность общины зависит как от личных качеств всех её членов, так и от их способностей по адаптации к новым условиям жизни, а также от способности противостоять внешней агрессии.
Ввиду того, что первой целью мародёрствующих станут крупные города и их окрестности, вероятность благополучно пережить грядущий великий коллапс будет сильно зависеть от географического положения: обратно пропорционально плотности населения и прямо пропорционально квадрату расстояния от крупного города.
Ресурсное обеспечение как общины в целом, так и каждого её элемента (семьи, человека) также способствует повышению выживаемости общины. Так что в целях предупреждения пагубных последствий кризисных ситуаций все люди общины должны быть подготовлены как с точки зрения навыков, так и с точки зрения обеспечения выживаемости в кризисной ситуации.
Жизнь и безопасность людей общины можно будет защитить только оружием, ибо в условиях кризисной ситуации законы и моральные принципы перестанут действовать. Так что община должна иметь достаточное количество вооружения для обеспечения им боеспособных людей в целях защиты общины и её ресурсов, поскольку мародёры и бандиты будут пытаться обеспечить свою выживаемость за счёт простых граждан и подготовившихся общин. В силу того, что мародёрами будут лица, имеющие вооружение, противостоять им можно будет только имея своё оружие.
Для обеспечения связи с внешним миром, другими общинами и поселениями, необходимо заранее позаботиться о средствах связи, прежде всего, профессиональных коротковолновых радиостанциях, способных поддерживать обмен информацией на расстояниях до нескольких сотен и даже тысяч километров.
Как в условиях удалённых сельских поселений, так и автономных антикризисных групп, неизбежно возникнет проблема надёжного электроснабжения. Для её решения необходимо либо заблаговременно приобрести, либо соорудить своими силами мини-гидроэлектростанцию или ветроэнергетическую установку.
Для отопления жилых помещений в условиях дефицита топлива, пожалуй, оптимальным вариантом являются высокоэкономичные газогенераторные котлы, работающие на любых видах твёрдого топлива от каменного угля до опилок, потребляющих в 5 – 10 раз меньше топлива, чем традиционные печи.
Необходимо продумать и вопросы организации медицинской помощи.
В заключение, отметим следующее. Даже после преодоления острой фазы переходного периода, предстоит массовое переселение людей из городов в сельскую местность. Современная РФ давно утратила продовольственную независимость и бесславно доживает свои дни, хищнически разбазаривая дефицитное углеводородное сырьё, покупая буйволятину, кенгурятину и низкосортные (в основном) продукты питания.
Нам в наследство достанутся практически полностью разрушенные промышленность и сельское хозяйство. В новой реальности послекризисного мироустройства жить, распродавая энергоносители, возможности не будет. Большинству нынешних офисных работников неизбежно придётся осваивать новые профессии – землепашца и доярки. А поскольку сельхозтехники, способной работать, осталось катастрофически мало, в первое время большинство из нас ожидает тяжёлый ручной труд.
Кучозь: 04.09.11 15:23. Заголовок: Бытовуха и политика ..
Бытовуха и политика 2 СЕНТЯБРЯ 2011 г. ЮЛИЯ ЛАТЫНИНА
РИА Новости
Дагестанец Расул Мирзаев, трехкратный чемпион мира по смешанным единоборствам, арестован судом по обвинению в убийстве Ивана Агафонова — студента милицейского колледжа, находившегося под следствием за серию разбойных нападений.
Фактически, санкционировав этот арест, суд пошел на поводу у националистов, обещавших, если Мирзаев останется на свободе, устроить «вторую Манежку».
Так как я только что вернулась из Китая, я бы хотела – для сравнения – рассказать историю, которая случилась в 2009 году в Синьцзяне.
Несмотря на то, что Синьцзян населен преимущественно уйгурами, которые все больше чувствуют себя мусульманами (совершенно, как и население Кавказа) и все больше недовольны метрополией, Урумчи – столица Синьцзяна – город с преобладающим ханьским населением. Правительство поощряет приток китайцев туда, а они, будучи несколько предприимчивей, и так лезут.
И вот в одном из городков Синьцзяна рабочие-уйгуры изнасиловали ханьку, в ответ китайцы собрались и убили парочку уйгуров, причем, как водится, не тех, кто насиловал. Все это даже показывалось по CCTV, во вполне полном объеме, и с той точки зрения, что нельзя, мол, устраивать самосуд, тем более не над теми.
А еще спустя несколько дней, после того как все утихло, вдруг в Урумчи появились десятки неплохо организованных уйгуров, которые начали громить китайский квартал. Погибли полторы сотни людей. На следующий день китайцы тоже сорганизовались и хотели уже идти бить уйгуров, но тут правительство ввело в Синьцзян войска, и веселуха кончилась. Китайское правительство обвинило в организации беспорядков «Всемирный уйгурский конгресс», глава которого, Ребия Кадер, сделала в Синьцзяне огромное состояние, занялась политикой, была арестована, а потом выпущена за рубеж под предлогом лечения. Подозрения китайского правительства, видимо, имели под собой основания: уж больно хорошо организованы были нападавшие.
Это я к тому, что есть бытовуха, а есть политика. Когда уйгуры кого-то изнасиловали, а ханьцы в ответ кого-то убили – это бытовуха. А когда организуют погром и шантажируют государство, то у здорового государства реакция должна быть одна – такая, как у китайцев.
В случае с Иваном Агафоновым и Расулом Мирзаевым ситуация точно, такая же. Драка у ночного клуба со смертельным исходом – это бытовуха. А требования националистов – это политика и шантаж государства.
То, что случилось между Агафоновым и Мирзаевым, описано в бесчисленном количестве романов, рассказов и уголовных дел. Молодой нетрезвый парень катает игрушечную машинку возле чужой девушки. Друзья Агафонова утверждают, что он ее спросил: «Можно, я вас покатаю?» Потом появился Мирзаев и сказал: «Может, меня покатаешь?», на что Агафонов ответил: «И тебя покатаю». Девушка утверждает, что вместо слова «покатаю» прозвучало слово «сниму».
Скорее всего, прозвучало именно слово «покатаю», но именно со значением слова «сниму». Во всяком случае, еще одну реплику Агафонова — «я телку снимаю» — слышали и те, кто пытался его увести. Совершенно ясно, что на игрушечной машинке никого покатать нельзя, и молодой бугай, непрестанно катающий машинку возле чужой девушки, нарывается.
Четыре года назад чемпион-тяжеловес, человек-гора Николай Валуев избил хлипкого старика, охранявшего стоянку на спорткомплексе, только за то, что тот попросил жену Валуева переставить свой джип с запрещенного места на собственно стоянку. Ясно, что тут – другой случай.
Иван Агафонов — качок, бодибилдер, ростом под два метра, весом под сто килограмм. Расул Мирзаев выступает в категории до 65 кг., понятно, что Агафонов, отвечая «и тебя покатаю» (что означало «надо будет, и тебя сниму»), не знал, что перед ним чемпион мира.
В таких случаях в репу полагается однозначно. На чудом сохранившейся пленке хорошо видно, что Мирзаев бьет не правой, своей коронной, хотя Агафонов стоял «под руку», а левой. Причем Агафонов не падает мгновенно – он как бы присаживается на корточки, потом теряет равновесие и ударяется затылком об асфальт. То есть трудно сказать, почему он не устоял на ногах – от удара или от того, что был пьян.
Зато ясно, что друзья Агафонова не бросились на Мирзаева, когда выяснилось, что тот может постоять за свою девушку, и что мозжечок Агафонову раздробил не удар в челюсть (это физически невозможно), а железная крыша люка, о которую он, падая, ударился затылком. Немаловажно и то, что Агафонову в больнице несколько часов не оказывали помощи.
Расул Мирзаев, по словам людей его знавших, в жизни вел себя не менее агрессивно, чем на ринге. Иван Агафонов — тоже не подарок, будущий полицейский, входивший в банду грабителей. Есть, по крайней мере, один доказанный эпизод: Агафонов и его друзья заманили на встречу курьеров, доставляющих телефоны, посадили их в иномарку с крадеными номерами, после чего двухметровый Агафонов сзади захватил одного из курьеров за горло и принялся душить, а его сообщник Рубин стал бить другого курьера пистолетом по голове.
Забавно, что если бы следствие не взяло у будущего мента и нынешнего грабителя взятку (а как иначе объяснить, что Агафонова не задержали?) и закрыло б его, то он был бы сейчас жив, а не приставал бы в ночных клубах к чужим девушкам, будучи уверен в своей безнаказанности. Будущего стража порядка даже не исключили из училища.
И вот один – труп, у другого сломана карьера, и как бы ни клеился к девушке Мирзаева Агафонов, но смерти он не заслужил. Тут, как в анекдоте: «А что ты его убил?» — «А что он обзывался?»
Но это – бытовуха. А требования националистов арестовать Расула Мирзаева, угрозы его девушке, обещания «второй Манежки» и пр. – это уже политика.
Суд арестовал Расула Мирзаева, исключительно уступая требованиям шантажистов. Ни одно государство не должно уступать требованиям шантажистов, особенно в таком тяжелом для нынешней России вопросе, как национальный.
Националисты продавили государство в вопросе об аресте Расула Мирзаева, как они сейчас продавливают государство в суде над убийцей Егора Свиридова. Это значит, что следующие требования будут еще жестче.
Государственные структуры обязаны решать назревшие вопросы, а не брать взятки и запоздало искать виновных, ковыряя в носу и по-прежнему не решая наболевших вопросов. Чиновники разных уровней жируют на народные деньги, а народ в это время разлагается незахороненным трупом. Виноватыми же у госпожи Латыниной оказываются националисты - Юля прекрасно отработала государственный гонорар, переложив ответственность с государства на плечи русских националистов. А у меня вопрос к государству и политикам - доколь в нашей стране будет ФИНАНСОВО-ХОЗЯЙСТВЕННЫЙ И СОЦИАЛЬНЫЙ БЕСПРЕДЕЛ И БАРДАК? Кто ответит за развал РАСЬСИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА?
«Patriotism is the last refuge of a scoundrel» («Патриотизм – последнее прибежище негодяев»), – доктор Самуэль Джонсон сформулировал это в семнадцатом веке, в Англии. Этими словами он не просто с беспощадной точностью определил любому конченному люмпену его крайний рубеж обороны. Он показал гнилую суть негодяя, изобличая его показушную «любовь к родине», как способ получить индульгенцию за любые преступления! С тех пор эти слова неоднократно цитировали: Марк Твен – в Америке, Флобер – во Франции, Лев Толстой – в России...
Наши отечественные негодяи-политиканы, активно противодействующие всяким попыткам развеять вековой мрак над нашей многострадальной Родиной, сделать её местом, пригодным для благополучного обитания человека, не боятся именовать себя патриотами!
Давайте посмотрим вокруг: все – и последователи тех, кто глумился над нашей Родиной веками, и кто ещё лет 10 – 20 назад усиленно её грабил и разваливал, кто составлял для нее планы умерщвления за 500 дней, кто делил ее на 50-100 феодальных княжеств, вдруг стали... патриотами!
Насчет известной фразы – предвыборного лозунга Жириновского «Я за русских, я за бедных» лучше промолчим. Но когда «русскую карту» начинают разыгрывать коммунисты! Те самые, которые не так давно провозглашали, что «все люди – братья», «пролетарии всех стран, соединяйтесь», что главная причина всех бед на Земле – лишь непримиримые противоречия между людьми наёмного труда и буржуями-кровососами, не зависимо от их национальности.
Главные коммунистические идеи – сплочённость, коллективизм и взаимовыручка, превалирование общественных интересов над личными – безусловно, ценные. Они близки и понятны прежде всего нам, потомкам древних Ариев – людей Севера, сформировавшим свою культуру и мораль не на идеалах воинственности и агрессивности, а прославляя упорный труд, терпеливость и изобретательность. Наша сила всегда была в способности прижиться и обустроить свой быт там, где этого не смогли сделать физически более крепкие и сильные, но интеллектуально немощные выходцы с юга. Наши древние и героические предки совершили цивилизационный рывок в тех условиях, где другие человекообразные популяции не то что рывка, а простого выживания не смогли себе обеспечить.
Идеи коммунизма жизнеспособны – в условиях традиционной семьи, где братья и сёстры не будут драться за наследство, где немыслимы пьянство, рукоприкладство и разводы с дележом имущества и детей. Они жизнеспособны, когда идут рука об руку с высокой моралью, опирающейся на высокие духовные и религиозные ценности. Когда духовные ценности выше материальных, а человек знает, что за свои дела придётся держать ответ перед Всевышним.
Эти идеи будут жить в условиях сельских общин (коммун), костяк которых – родственники и (или) духовно близкие люди. Хотелось бы надеяться, они возможны и в моноэтническом государстве будущего. Но попытка построить «светлое» будущее на коммунистических идеалах в многонациональной и поликультурной среде, да еще и в условиях воинствующего атеизма, закончилось полным провалом, как и попытка создать «единый советский народ». Впрочем, и само «строительства коммунизма» интернациональной (с доминированием представителей известной национальности) командой РСДРП–ВКП(б)–КПСС, вероятно, было провокацией с целью дискредитации на века великой идеи.
Наконец, давайте задумаемся, «что значит - быть русским сегодня»? Давайте посмотрим на национальный состав среднестатистического класса в школе Ярославля, Рязани или Владимира (про Москву и Питер лучше помолчим). Минимум у 25–30% детей и подростков в «исконно русских» городах азиатские фамилии или отчества. Но в свидетельстве о рождении у них указано «русский». В действительности, не менее половины тех, кто называет себя русскими, – как минимум, полукровки.
Фактическое отсутствие «единого русского народа» для нас, эрзян, очевидно. Как итог многовекового расового смешения, в настоящее время под одним и тем же этнонимом «русские» сосуществуют как минимум два совершенно разных народа. Первый – ленивый, безынициативный, ненадежный, лакейски относящийся к любой власти, склонный к демагогии, часто грубый и агрессивный с заведомо более слабыми, и тоже часто, но, впрочем, не всегда, завистливый. И второй – трудолюбивый, надежный, аккуратный, инициативный, скептически относящийся к любой власти, живущий своим умом, не агрессивный, но способный на отпор, чуждый зависти. Cосуществование этих двух народов в качестве одного приводит к массе непонятных на первый взгляд явлений, и к непредсказуемости в поведении всей «русской» популяции в целом. А попытки создать некое единое «русское» национальное политическое движение, или русскую идеологию терпят крах. Ибо непонятно, в интересах какого народа надо вести политическую и идейную борьбу. И не осознав, что существует минимум два «русских» народа, мы никогда не построим светлое будущее на нашей земле.
Cчитаю, что именно мы, эрзяне, должны стать одним из центров притяжения, центром кристаллизации «русских ариев», «русских европейцев».
![[url=http://www.radikal.ru][img]http://s49.radikal.ru/i123/1103/7a/3781555bf650.jpg[/img][/url]](http://forum24.ru/gif/img/ng.gif "[url=http://www.radikal.ru][img]http://s49.radikal.ru/i123/1103/7a/3781555bf650.jpg[/img][/url]"){kind=small}
<\/u><\/a>
[/URL] 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
- совситясь ней куросо