Произнесенное мною впервые: МОН-ЭРЗЯ! - вызвало у меня целый шквал эмоций: я почувствовала небывалую гордость, значимость, было ощущение, что я "выросла" в своих же собственных глазах, появилась какая-то необыкновенная легкость, окрыленность, глаза словно иначе стали смотреть на мир, какой-то внутренний свет зажегся внутри. Это совершенно невероятные ощущения, ни с чем не сравнимые. Конечно, со временем они притупляются, но, когда огонек внутри начинает затухать, я повторяю вновь и вновь: МОН-ЭРЗЯ! Эти слова таят в себе сакральный смысл. Татьяна Ротанова
Мы отчётливо видим, что хвалёная «демократия» западного образца – это вовсе не народное правление, а технология обмана простолюдинов. Во время выборов властных структур мы не раз наблюдали хорошо срежиссированный спектакль, театр, блистательную показуху, аморальную и антинравственную по своей сути. Нынешние «демократические» выборы – это всего лишь купля-продажа, пустые посулы, корыстная и бессовестная игра в заботу о народе.
Не будем перечислять несчастья, проблемы, несправедливости, навалившиеся на головы потомков Гипербореи в ХХI веке, все мы их хорошо знаем. Но может ли быть иначе, если уже много веков мы живём не по своим исконным законам, а по римским и византийским, рождённым в недрах рабовладения с его антигуманизмом и презрением к человеку-труженику.
Для России уже многие десятилетия остаётся актуальным вопрос, возможна ли в принципе такая система, при которой от личности «лидера» не столь фатально зависит судьба нации. Ведь у руля России в разные периоды истории находились совершенно разные правители, наделённые различными личными качествами, пристрастиями и умственными способностями. Одни были воистину великими, а другие приносили народам горе и страдания. И главное, сколь бы мудрым, справедливым и прогрессивным ни был определённый царь, генсек или президент, он, как человек, не вечен, а поэтому все его великие достижения могут быть в прах обесценены последующими «вождями».
Зададимся вопросом – существует ли альтернатива знаменитому Римскому праву, широко используемому на протяжении многих веков европейскими государствами? Обратимся для этого к опыту наших предков.
Кучозь: 21.04.14 06:10. Заголовок: AvarS сёрмады: уже ..
AvarS сёрмады:
цитата:
уже много веков мы живём не по своим исконным законам, а по римским и византийским, рождённым в недрах рабовладения с его антигуманизмом и презрением к человеку-труженику.
AvarS сёрмады:
цитата:
Одни были воистину великими, а другие приносили народам горе и страдания.
AvarS сёрмады:
цитата:
Обратимся для этого к опыту наших предков.
Роль личности в истории никто не отменял. В наших эпических сказаниях, например, в "Кудадее" личность тоже выводится на первый план. Однако, жизненно важные вопросы решаются сообща - сбирается ВеЧи, сход старейшин. Хорошо если старейшины, действительно, мудрейшие. А если они будут только руками махать и шапками закидывать, как наши сегодняшние "алкуксонь эрзят", то от таких старейшин никакого проку, грош им цена в красный день. Мусалёву с Эрюшем я бы не доверила правление государством. Это моё мнение по поводу "нонешних" "старейшин".
Однако, жизненно важные вопросы решаются сообща - сбирается ВеЧи, сход старейшин. Хорошо если старейшины, действительно, мудрейшие.
Только от представителей рода (несколько родственный семей) зависит, кто будет старейшиной рода и сходатеем. Как правило, он должен заручиться поддержкой всех членов рода, а уж трех голосов против всегда было достаточно для отвода претендента.
Если посмотреть видеоролики, на которые есть ссылки в конце статьи, то требования к Сходотаям были достаточно жесткие. Они должны были быть не моложе 50 лет, иметь крепкие семьи и не менее трёх внуков, определенный образовательный минимум, житейскую мудрость, "посвящение", само собой - не иметь дурных привычек и быть уважаемыми всеми представителями рода.
Только от представителей рода (несколько родственный семей) зависит, кто будет старейшиной рода и сходатеем. Как правило, он должен заручиться поддержкой всех членов рода,
А как быть в городах? Как быть тем, кто "оторван" от рода в силу житейских, профессиональных обстоятельств?
А как быть в городах? Как быть тем, кто "оторван" от рода в силу житейских, профессиональных обстоятельств?
Есть подозрение, что в те далёкие времена, когда копное право было нормой жизни, такие случаи были скорее исключением, чем правилом. Если каждый задумается, как принять активное участие в жизни своего рода -- это уже будет огромным шагом вперёд. Прежде, когда общение на расстоянии поддерживалось только почтой, а письма шли 2-3 недели, расстояние могло быть помехой, а при современном уровне развития средств связи -- это намного проще. Живого общения, конечно, ничто не заменит: нужно собираться вместе как минимум раз в год. А в промежутке -- активно поддерживать контакты через Скайп, через электронную почту. Естественно, у всех должны быть координаты, как друг друга найти при недоступности современных средств связи. Но разве кто-то может ввести новые положения, если не мы сами?
Живого общения, конечно, ничто не заменит: нужно собираться вместе как минимум раз в год. А в промежутке -- активно поддерживать контакты через Скайп, через электронную почту. Естественно, у всех должны быть координаты, как друг друга найти при недоступности современных средств связи. Но разве кто-то может ввести новые положения, если не мы сами?
Увы как ни печально - контакты в роду, в большинстве случаев, утеряны и не поддерживаются... И как следствие: падение нравственности, культуры в обществе... И таким обществом легче манипулировать...
Увы как ни печально - контакты в роду, в большинстве случаев, утеряны и не поддерживаются... И как следствие: падение нравственности, культуры в обществе... И таким обществом легче манипулировать...
Так и в города людей согнали далеко не случайно:
1. Людьми, оторванными от корней, намного легче манипулировать (причём эта зависимость -- квадратичная: если численность населения города возрастает вдвое, то зависимость его жителей от инфраструктуры -- минимум вчетверо);
2. В критической ситуации, большой город в считанные дни превращается в большую мышеловку или в братскую могилу...
Манипулировать до бесконечности нельзя. Рано или поздно это оборачивается против манипуляторов же - эффект бумеранга. И тогда беды не миновать. АварС прав.
Кучозь: 22.04.14 11:37. Заголовок: AvarS сёрмады: Так ..
AvarS сёрмады:
цитата:
Так и в города людей согнали далеко не случайно
Да, навязана идеология "ОБЩЕСТВА ПОТРЕБЛЕНИЯ"... Во "главу" поставлена физиология человека - мирское.... И вопрос на современном уровне поставлен так: Смогут ли потомки "ВАЛХВА-ов" изменить ситуацию? Смогут ли выполнить свою миссию?... Аварс, вопрос в одночасье неподъёмный и необъятный, многоспорный...) (мастер Вы однако "ставить" вопросы :-) ) (многие мыслители прошлого размышляли над этим вопросом и оставили нам свои труды) Опять "возвращаюсь" : "смогут ли "ВАЛХВА" дать человечеству эту "свободу"? работа "идёт" и она... невидима, но она идёт ( борьбу видим и не надо упрощать ситуацию до банальности: якобы кого то, куда то не "пускают" - не надо быть слепцами.... )
Не я один... Но правильно и вовремя заданный вопрос -- уже очень большое дело!
ТУЗУР сёрмады:
цитата:
"смогут ли "ВАЛХВА" дать человечеству эту "свободу"?
Для ответа на этот вопрос нужно понять, что мы понимаем под свободой. Если под ней понимать и право выбора между светом и тьмой, между служению людям и предательством, между альтруизмом и эгоизмом, между путём к самоуничтожению и возрождению -- вправе ли "ВАЛХВА" дать человечеству ТАКУЮ "свободу"?
"Свобода", которую человек обретает после освобождения от страстей плотских, когда личное отходит на второй план, когда заботы, беды, радости семьи, рода ( УР ), народа "выходят" из тени, а это уже работа духа человека... Кто "отвечает" за духовное на земле?)) Вот основная потеря современного общества: бездушие и эгоизм "правят" миром. Общество заботится о каждом и каждый "несёт" часть от себя и себя ... так наверное должно быть?
- совситясь ней куросо