Произнесенное мною впервые: МОН-ЭРЗЯ! - вызвало у меня целый шквал эмоций: я почувствовала небывалую гордость, значимость, было ощущение, что я "выросла" в своих же собственных глазах, появилась какая-то необыкновенная легкость, окрыленность, глаза словно иначе стали смотреть на мир, какой-то внутренний свет зажегся внутри. Это совершенно невероятные ощущения, ни с чем не сравнимые. Конечно, со временем они притупляются, но, когда огонек внутри начинает затухать, я повторяю вновь и вновь: МОН-ЭРЗЯ! Эти слова таят в себе сакральный смысл. Татьяна Ротанова
Вот мое видение "эрзянь раськекоцт". Флаг эрзянского народа обозначает принадлежность его носителя или события, при котором он используется к этно-культуре собственно всего эрзя-народа. А также означает их важность (каждого носителя и события) для сохранения и развития всего народа в целом, его языка и культуры. Использование на эрзянском флаге трех цветов и горизонтальное их расположение свидетельствует о том, что флаг эрзянского народа выполнен в европейских геральдических традициях. Это неслучайно. Эрзяне в значительной мере связаны исторически, генетически и культурно с Европой, нежели с Востоком. Данное обстоятельство позволяет сделать предположение о том, что эрзянский флаг есть гармоничное продолжение теории о европейско-балтийском происхождения эрзян и означает их стремление быть полноправными членами европейской семьи народов. Флаг имеет три основных цвета. С верху вниз: белый (свобода), красный (жизнь), черный (земля). Смысловой ряд: «Свобода-Жизнь-Земля».(Это европейские ценности!). Цвета флага повторяют цвета узоров мужских и женских эрзянских национальных костюмов. Остановлюсь на черном цвете. Черный цвет-это не только цвет земли, но и цвет пулая-набедренной части эрзянского женского национального костюма. Отсюда вывод, что для наших предков-эрзян черный цвет-это не цвет траура (к которому мы привыкли), а цвет символизирующий матушку-землю, плодородие и женское начало. Для эрзян это- Паксява, а в более широком значении-Масторава-Родина. Если считать при этом красный цвет-кровь символом народа-эрзи, а белый, самый верхний из всех цветов флага-символом Инешкипаза, то получается следующий смысловой ряд: «Инешкипаз-Эрзя-Масторава». А это уже выраженная в цветах квинтессенция эрзянских национальных ценностей и интересов! Кто знает: какой смысл вкладывали наши предки в цвета узоров на своих костюмах?! Полагаю, кроме основной трактовки значений цветов обоснованным будет считать также следующую трактовку: Масторава (черный цвет), дает опору и жизнь эрзе (красный цвет), который живет и трудится на ней. А над эрзей и Масторавой-Инешкипаз (белый цвет или серебристый), защищающий Мастораву и эрзю и покровительствующий им. Коснусь соотношения флагов эрзянского и флага РМ. Вот вырезка с сайта ОАО «ВолгаТелеком» филиал в РМ о флаге РМ: «В целом флаг нашей республики прочитывается как геральдическая фраза: “Мы хотим жить - (мареновый цвет) в духовной чистоте - (белый цвет) в добре, тепле, открытости - (восьмиконечная розетка) свободно развиваясь на своей плодородной земле - (сине-черный цвет)”. Полагаю, в этой геральдической фразе заложены нотки тревожности. Вслушайтесь: «Мы хотим жить…», «в добре, тепле…», «свободно развиваясь…». Фактически не геральдическая фраза-расшифровка цветов флага РМ, а обращение к неопределенному кругу слушателей (то есть непонятно кому), в котором озвучиваются недостающие для счастья вещи. Это мое видение государственного флага РМ. Закон о государственном флаге РМ от 14 ноября 2002 года (в ред. Закона РМ от 04.07.2006 N 46-З) четко установил: Флаги организаций и общественных объединений не должны быть идентичны Государственному флагу Республики Мордовия. Государственный флаг Республики Мордовия не может использоваться в качестве геральдической основы флагов организаций и общественных объединений. Каково соотношение эрзянского национального флага с флагом РМ? Судя по геральдической расшифровке цветов и ареала использования, полагаю-никакого. Флаг эрзянского народа не является государственным флагом, не закреплен официальными документами, не используется в государственных учреждениях и органах власти. Отсюда его неизвестность для широкого круга и малая узнаваемость! Однако, это не умаляет его основной и главной характеристики: эрзянский национальный флаг есть суть этнический, отражающий ценности эрзя-народа и его стремление к созиданию. Как минимум знать о флаге должен каждый, считающий себя эрзей. Хорошо, если каждый эрзянин будет иметь флаг дома и его близкие будут видеть его и знать что он означает. Еще лучше, если флаг будут видеть не только близкие, но и другие люди и тогда они станут им интересоваться. Эрзяне и те, кто считает себя таковыми по крови и по мысли! И все неравнодушные! К Вам обращаюсь. В первую неделю июля 2010 года под Тольятти на Мастрюковских озерах пройдет очередной фестиваль бардовской песни (Грушинский фестиваль). Люди приедут со всех концов страны и мира. Уверен будут и эрзя. (Кстати, среди исполнителей авторской песни есть и эрзянского происхождения. Панюшкин, например.) Не стесняйтесь, вывешивайте над своими палатками эрзянские национальные флаги! Пишите на них и на своих палатках: «Эрзянь мастор»! Это Ваш флаг, и земля ваших предков! Проявите творческий подход. Не бойтесь, никого не обидите-допускается любое уважительное использование флага! В нашей жизни национального и родного должно быть больше!
Кучозь: 09.06.10 22:32. Заголовок: христиане обычно све..
христиане обычно свечу ставят в двух случаях: 1) за здравие - во имя жизни 2) за упокой
Значит, в принципе смысл должен быть известен - то, что связано с жизнью и смертью, это им несомненно известно. Единственное, вероятно, они при этом не задумываются о прообразе самой свечи
Кучозь: 09.06.10 22:37. Заголовок: Возвращаясь к милици..
Возвращаясь к милиции. Кто кого ловит? И кто рулит?
Президент России Дмитрий Медведев освободил от должности начальника Департамента обеспечения правопорядка на транспорте МВД РФ генерал-лейтенанта Вячеслава Захаренкова.
Ранее президент РФ осуществил другие серьезные кадровые перестановки в системе Министерства внутренних дел. Так, 18 февраля были уволены с постов замглавы МВД РФ Аркадий Еделев и Николай Овчинников. Вместо них назначены Сергей Герасимов и Сергей Булавин. Одновременно глава государства подписал указ об освобождении от должности 16 высокопоставленных милицейских чинов в российских регионах, сообщает ИТАР-ТАСС.
24 декабря 2009 года Дмитрий Медведев подписал указ «О мерах по совершенствованию деятельности органов внутренних дел». Глава государства назвал этот документ «началом серьёзной реформы МВД, а её первыми и важнейшими шагами — оптимизацию структуры и кадрового состава ведомства».
Согласно планам реформирования МВД, число сотрудников милиции в течение 2 лет — до 1 января 2012 — должно быть сокращено на 20 процентов. Кроме того, с 2012 года предусматривается финансирование милиции общественной безопасности только за счёт федерального бюджета.
12 января 2010 года Медведев издал ещё один указ, который создал необходимую нормативно-правовую базу для функционирования МВД с учётом оптимизации его организационно-структурного построения. новости от Вести.Ру
Неужели нынче вся милиция стала кристально чистой?
Кучозь: 10.06.10 11:39. Заголовок: Серьезный подход В ..
Серьезный подход
В Приморье проводится спецоперация по задержанию банды "революционеров"
8-9 июня в Приморском крае развернулась партизанская война. Полторы сотни сотрудников правоохранительных органов с использованием служебных собак и вертолетов начали разыскивать в лесах нескольких мужчин, объявивших себя "борцами с антинародным режимом". "Борцов" подозревают в нескольких нападениях на милиционеров.
Группировку "революционеров" возглавляет 32-летний бывший боец ВДВ, ветеран чеченской войны Роман Муромцев. Под его началом действуют как минимум четверо молодых людей. Официально объявлено, что бандитов может быть больше. А неофициальные источники уже называют точную цифру - по их сведениям, помимо Муромцева в отряд могут входить шесть человек.
Так или иначе, пока точно установлены личности лишь четверых сторонников Муромцева. Это 19-летний солдат-дезертир Александр Сладких, 22-летний Андрей Сухорада, 18-летний Роман Савченко и 20-летний Александр Ковтун. Сухорада и Ковтун в прошлом привлекались к ответственности за избиения иностранцев.
Как утверждают в правоохранительных органах, некоторое время назад "группа Муромцева" стала распространять в Приморье листовки с требованием очистить ряды МВД от взяточников и прочих несознательных элементов. Кроме того, письма с аналогичным содержанием были высланы на адреса некоторых политических партий. "Но никто не ожидал, что от угроз самопровозглашенные "народные мстители" сразу перейдут к делу", - сказал журналисту "Комсомольской правды" анонимный сотрудник МВД.
Однако "борцы с режимом" оказались людьми действия. По версии правоохранительных органов, ночью 27 мая бандиты напали на отделение милиции в селе Ракитное Дальнереченского района Приморья. Убив дежурного милиционера, преступники устроили разгром в отделении. Затем они присвоили вещи, полезные при ведении боевых действий, - милицейскую форму и спецсредства. А вот о краже оружия СМИ не сообщали. Или эта деталь по каким-то причинам была скрыта, или преступники вооружились каким-то иным способом.
29 мая бандиты обстреляли милицейский автомобиль в Яковлевском районе Приморья. Один милиционер получил ранение.
Как известно, один инцидент воспринимается как случайность, два - как совпадение, а три уже заставляют задуматься о тенденции. По-настоящему на "приморских партизан" обратили внимание после третьего нападения на сотрудников милиции. Это нападение было совершено в ночь на 8 июня. Но перед этим "борцы с режимом" для разнообразия избрали своей жертвой гражданское лицо. Они связали пожилого жителя Спасского района, затолкали его в багажник его "Москвича" и поехали куда-то на этой машине. Вскоре "Москвич" остановили для проверки два милиционера. Бандиты немедленно открыли по ним огонь из автоматов. Оба милиционера получили тяжелые ранения, но начали отстреливаться. Поэтому преступники не смогли отнять у них оружие.
Один из участников банды, 19-летний дезертир Александр Сладких. Фото с сайта VL.Ru Один из участников банды, 19-летний дезертир Александр Сладких. Фото с сайта VL.Ru
После этого в Приморье началась спецоперация, к которой были привлечены более 150 сотрудников правоохранительных органов. Бандитов стали высматривать с вертолетов, по их следу были пущены служебные собаки. Однако преступники отлично ориентировались на местности и общались между собой с помощью раций. Поэтому на протяжении долгого времени участникам поисков удавалось обнаружить лишь следы стоянок "партизан" да гранаты на растяжках. Боеприпасы обезвредили, никто из участников поисков не пострадал. В связи с особой опасностью подозреваемых сотрудникам правоохранительных органов отдали приказ при их обнаружении стрелять на поражение.
Тем временем в интернете начал распространяться текст, подписанный именем Муромцева. Текст обращен к "полковнику Квачкову и другим соратникам". Авторы текста предлагают "мужикам", в которых "осталось хоть что-то русское", перестать "терпеть беспредел мировой закулисы, которая творит террор на нашей земле".
Интересно, что на сайте русского националистического Движения против нелегальной иммиграции этот документ опубликован в кратком виде. Текст завершается призывом поставить в храме свечу за упокой души Муромцева и его подчиненных. В то же время исламистские сайты опубликовали расширенную версию текста. В этом тексте после абзаца о свечке перечисляется состав группы Муромцева (впрочем, там есть только пять имен, известные СМИ), и говорится: "Отрядом проведено несколько успешных акций против оккупантов, в том числе ликвидация оперативника МВД, 'прославившегося' своими зверствами по отношению к мирному населению и сожжение отделения милиции в селе Варфаломеевка".
Адресат обращения Владимир Квачков, некогда обвинявшийся в покушении на Анатолия Чубайса, в интервью "Русской службе новостей" заявил, что считает этот текст компиляцией и провокацией. По словам Квачкова, Муромцева он не знает. Полковник считает, что первоначально текст могли написать "партизаны", но имя Квачкова туда вставили уже другие люди. Отвечая на вопрос, одобряет ли он действия бандитов, Квачков заявил: "Одобрение террористических действий представляет собой содержание статьи".
Днем 9 июня сотрудникам правоохранительных органов удалось выйти на след банды Муромцева. По последним данным, банда разделилась на две группы численностью два и три человека. Группа из трех человек блокирована, с ней ведут переговоры. Подозреваемых уговаривают сдаться без боя. По всей видимости, в ближайшие несколько часов будет объявлено о завершении спецоперации.
Тем временем в СМИ стали появляться необычные предположения о мотивах преступников. Хотя большинство журналистов не сомневаются в "идеологической" подоплеке происходящего, иногда высказываются и иные мнения. Например, психолог Зоя Лютик в беседе с журналистом издания "Восток-медиа" заявила: "Возможно, преступники просто хотят завладеть оружием, чтобы совершить, например, крупное ограбление. Возможно, нападая только на представителей власти, преступники хотят пустить следствие по ложному следу". На эту мысль психолога натолкнула чрезмерная пафосность интернет-обращения, приписываемого Муромцеву. Впрочем, версия представляется странной, - трудно предположить, что бандиты не понимают, какие последствия будут иметь их действия. А эти последствия исключают возможность участия в каком-либо ограблении как минимум в ближайшие годы.
Источники газеты "Коммерсант" предположили, что действия бандитов - месть за разгром преступного бизнеса, связанного с незаконным оборотом древесины. Якобы раньше соратники Муромцева незаконно торговали лесом, а силовики пресекли эту деятельность. И преступники решили отомстить им весьма оригинальным образом.... Эта версия чуть более логична, чем версия об ограблении, но все равно как-то слишком надуманна.
Представитель приморского управления СКП РФ Ольга Левченко сказала журналистам, что официально пока ни одна из версий мотивов банды Муромцева не рассматривается в качестве основной. Татьяна Ефременк
Кучозь: 10.06.10 13:52. Заголовок: Интересно, почему в ..
Интересно, почему в этом сообщении Татьяна Ефременк обходит молчанием версию данных событий в интерпретации отца одного из участников банды "революционеров" Романа Савченко???
"Сына задерживали по подозрению в краже. В милиции, в поселке Кировка, его избили, обещали надеть противогаз. И эти мальчишки, которых обвиняют, они все пострадали от действий милиции, их заставляли сознаваться в преступлениях, избивали", - сказал Владимир Савченко.
Пять лет назад, по словам собеседника агентства, другого его сына нашли мертвым в камере. "У меня остался один сын, я не хочу его потерять", - сказал он.
В УВД Приморского края корреспонденту РИА Новости не стали комментировать заявление Владимира Савченко.
"Готовится официальное сообщение о текущей ситуации, слова Савченко мы в настоящий момент не комментируем", - пояснил представитель пресс-службы.
Кучозь: 10.06.10 16:14. Заголовок: "Пять лет назад,..
"Пять лет назад, по словам собеседника агентства, другого его сына нашли мертвым в камере. "У меня остался один сын, я не хочу его потерять""
один в камере, другой в розыске...лучше подумал бы почему или зачем? Возражать милиционерам(тех, что ведут поиски) в данной ситуации...по меньшей мере нет верно.
Арифметика, психология и геополитика партизанской войны в Приморье. Первые итоги
В Приморье продолжаются боевые действия МВД и ФСБ РФ против вооруженного формирования Романа Муромцева, бойцов которого все большее число комментаторов называет партизанами. Действия этого формирования хорошо описаны в Интернете и, что характерно, в СМИ. Информационную блокаду вокруг этой эпопеи создать не удалось. Поэтому хроника событий наверняка хорошо известна большинству читателей. А раз так, то обратимся к другим аспектам этого противостояния, на которые в настояший момент мало кто обращает внимание. Итак, арифметика. Сколько же участников в отряде Муромцева? По разным оценкам от пяти до семи человек. А какие силы протводействии отряду?
Только в прочесывании задействованы 150 человек. Сюда надо приплюсовать и тех сотрудников МВД, которые брошены на усиление многочисленных постов на дорогах и патрулей. Это не считая сотрудников ФСБ и СКП, занятых противодействием упомянутому отряду. В итоге набираются сотни человек. Плюс с десяток кинологов с собаками. Плюс несколько вертолетов. О числе вертолетов не говориться. Но несколько, это явно не два и не три. А потом появились и танки.
Что в сумме? Набирается не меньше тысячи личного состава плюс техника, которой хватило бы на полк. А то и на бригаду.
Повторю, все это против пяти, ну, пусть семи, человек. А если бы таких отрядов было бы сто? Ведь население, по большей части, партизан поддерживает, или хотя бы относится к ним с сочувствием.
Так вот, если бы таких отрядов было порядка ста, то все силы МВД края были бы брошены на борьбу с этими отрядами. И не только края. Прошла информация, что для операций против партизан Муромцева переброшен ОМОН из других регионов. Это, повторю, против только одного отряда. А сейчас исследуется ситуация, когда их будет около ста.
Поэтому элементарные арифметические подсчеты однозначно говорят за то, что против ста отрядов силовые службы РФ были бы бессильны, и край перешел бы под контроль партизан.
А если бы аналогичные движения начались еще и в нескольких других регионах, то партизанское движение победило бы в масштабах РФ. Впрочем, даже если бы не победило, то у московских властей были бы надолго связаны руки. И ничем и никем другим (ни Грузией, ни Украиной, ни Северным Кавказам) она бы заниматься не смогла. Разумеется, все это сопровождалось бы и масштабными экономическими потерями.
Российская Федерация получила бы поистине смертельный удар.
Поэтому первый вывод из этой эпопеи с участием приморских партизан должен звучать так. Действия отряда Муромцева ДОКАЗАЛИ, как ХРУПКА государственная машина РФ. И СКОЛЬ МАЛЫМИ силами ее можно если не разрушить, то по крайней мере ввести в ступор.
Второй важный момент, который продемонстрировали действия приморских партизан, это момент психологический. Это ненависть населения к милиции и моральная готовность к восстанию и гражданской войне.
Для иллюстрации приведу цитату из следующего материала:
«Мы просто в шоке с тех комментариев, которые выкладывают сейчас в интернете, - с болью в голосе говорит Михаил Константинов, один из офицеров УВД края. - Их слова вызывают опасения по поводу здоровья общества: оно явно тяжело больно. Люди с пеной у рта доказывают, что милиционеров нужно убивать, а преступники - молодцы». Поражает наивность милицейского чина. Преступниками подавляющее большинство граждан считает как раз милицию, которая ежедневно подтверждает эти оценки своими действиями. Приведу следующие данные на этот счет. На сайте журнала «Эсквайр»ведется календарь милицейских преступлений, начатый именно в „День Евсюкова" (милиционера-убийцы) - 27 апреля 2009 года.
Журналисты доказали, что с апреля 2009 года в нашей стране не было ни одного дня, когда бы милиционеры не нарушали закон в грубой, местами извращённой форме. Например, 29 апреля - «Милиционер задушил инвалида», 9 мая - «На Урале арестован милиционер, обезглавивший юношу из-за 60 рублей» и т.д., и т.п.
И если просуммировать все это, то окажется, что мстители Муромцева натворили в тысячи раз меньше зла милиции, чем милиция гражданам России. Именно поэтому сформировались настроения, адекватно охарактеризованные на ресурсе «Новый регион», где проводился опрос по теме «Партизанское движение против милиции в России - это»:
Бандитизм и беспредел 5,37 % (90);
Проявление экстремизма («разжигание социальной розни») 0,24 % (4);
Попытка дестабилизировать обстановку в РФ (развалить страну)1,79 % (30);
Результат антимилицейской кампании в СМИ 1,19 % (20);
Симметричный ответ на милицейский беспредел («насилие порождает насилие») 67,28 % (1127);
Начало полномасштабной гражданской войны 21,91 % (367);
Как видим, подавляющее большинство опрошенных, почти 90% склонны видеть в действиях отряда Муромцева симметричный, то есть, справедливый и адекватный ответ на террор властей и начало гражданской войны, которую граждане, судя из контекста, принимают. Не склонны отвергать.
Что же в итоге получается, если суммировать оба момента? Государственная машина продемонстрировала хрупкость и уязвимость, а население продемонстрировало ненависть к этой государственной машине и готовность к силовому противодействию государственному террору.
Чем это грозит РФ в плане геополитическом?
Разумеется, развалом. Это очевидно. Недаром известный имперский патриот, пытающийся одновременно быть радикальным оппозиционером, Максим Калашников в своем недавнем интервью Фолксланду выразил и поддержку действиям Муромцева, и одновременно нескрываемую радость от того, что партизаны не выдвинули идею о создании Дальневосточной Республики. Радость господина Калашникова вполне объяснима. Действия отряда Муромцева, хотя Муромцев и выдвигает общероссийские требования, могут быть успешны только в случае концентрации усилий именно в Приморье. Развитие партизанского движения очевидно не будет иметь успеха, если его усилия и ресурсы будут размазаны «по всей России». На всю Россию Муромцева не хватит. Другие регионы должны сами решать аналогичные проблемы согласно собственным возможностям и желаниям. А вот на Приморье Муромцева вполне хватит. Хотя Муромцев обращается ко всей России. Но посмотрим, КАКОЙ поддержки он просит.
Они просят, помимо материальной помощи, прежде всего перекрытие коммуникаций. То есть, просят помочь отрезать Приморье от остальной России.
Это стратегическая логика приморских партизан. И она гораздо сильнее общероссийской риторики обращения Муромцева.
Именно поэтому появились материалы о том, что «Партизаны хотят восстановить ДВР»
Может быть, и не хотят, но объективно способствуют этому и к этому придут, если захотят победить.
В этом эпопея Муромцева тоже является примером, прецедентом реализации определенной страгической и геополитической тенденции, которую можно сформулировать так:
В условиях протвостояния власти и народа в России и уязвимости государственной машины РФ для относительно малых, но решительных, воздействий, народное сопротивление будет иметь успех прежде всего на окраинах России и объективно будет дрейфовать к идее отделения соответствующих регионов от РФ, выходу их из-под власти Москвы.
Иных путей выхода из нынешней тупиковой социально-экономической ситуации в РФ, и иных возможностей остановить государственный террор против народа России нет. Если народу суждено выжить, то только реализовав стратегию, начало выполнения которой фактически демонстрирует нарождающееся в Приморье патизанское движение.
Межрегиональный Русский центр национально-демократических исследований
Межрегиональный Русский центр национально-демократических исследований сёрмады:
цитата:
Государственная машина продемонстрировала хрупкость и уязвимость, а население продемонстрировало ненависть к этой государственной машине
Есть такое, и не только на окраинах. В связи с этим у меня ощущение, что революционная ситуация на пороге, помните: когда верхи не могут, а низы не хотят жить по-старому. И революционную ситуацию, на мой взгляд, создает не экстремизм, как об этом любят писать, а создают власти своей бездарной политикой или полным ее отсутствием?
Раскень Озкс пройдет на месте захоронения марийских воинов
В селе Чукалы Большеигнатовского района Мордовии 10 июля состоится IV-й всеэрзянский праздник-моление «Раськень Озкс». Мероприятие начнется в 10 часов.
По рассказам старейшин, место проведения праздника выбрано не случайно. На этом месте после битвы с ногайцами захоронено около 11 тысяч воинов: эрзян, марийцев, чувашей и удмуртов. Братская могила выполнена в виде кургана, под которым находится каменный саркофаг с останками. Поговаривают, что на нем имеются старинные надписи, но узнать их суть пока никому не удалось.
Напомним, что эрзянский Озкс проводился до 1629 года, затем был запрещен царским указом. «Раськень Озкс» на русский язык переводится, как народное (родовое) моление. По-эрзянски «раське» – народ, родня, «озномс»- молиться.
Оргкомитет приглашает всех желающих посетить великий праздник эрзя-народа с семьями, с детьми и друзьями.
Интересно, когда национальности захороненных воинов успели определить??? вероятно, финно-угры "потрудились"
Если данный финно-угорский финт останется эрзянами не замеченным, то происходящее можно расценивать как предательство своих эрзянских предков. Полагаю, оргкомитет по проведению Раськень Озкс должен сделать заявление по поводу случившегося.
Максим Калашников: "Я не побоюсь сказать, я на их стороне"
В связи с ситуацией в Приморье Folksland дозвонился до известного писателя и блоггера Максима Калашникова, чтобы он прокомментировал происходящее.
Максим, здраствуйте. Вы наверное уже слышали, что в Приморье обьявился вооружённый отряд под предводительством офицера ВДВ Романа Муромцева, который разместил в интернете своё воззвание ко всем русским людям и начал охоту на местную милицию. Хотелось бы узнать ваше мнение по этому поводу.
Я могу сказать, что это закономерный результат того, что творилось в последние двадцать лет. Если вы побываете во Владивостоке, вы сами увидите, что сделали с городом и с Приморским краем. Его фактически отрезали. В начале 70-х годов Владивосток был закрытым чистым городом, с очень хорошими заработками жителей. Там был сильный военно-морской Тихоокеанский флот и все связанные с ним обьекты, и обслуживание, и ВПК. Это и огромная база траллового флота, это судостроение и судоремонт. Это мощнейшая Дальневосточная наука, дальневосточное отделение РАН (АН СССР). Этот город работал, это был действительно оплот русского присутствия на Тихом океане. Наконец, Приморье — это Арсеньев, где делали ракеты противокорабельные крылатые. А должны были делать К-50 «Акула». А за годы так называемого «бело-сине-красного россиянского господства» всё это было сломано. Владивосток оказался отрезан от родины огромными транспортными тарифами. Работа в основном была жителями потеряна. Дальневосточное параходство стало мизерным. А что случилось с наукой и военно-промышленным комплексом, вообще говорить страшно.
Регион то богатейший. Там должны были разрабатываться руды полиметаллов. Сколько всего там можно было сделать, я вообще не говорю. Можно было ставить биологические, биотехнологические предприятия. Но ничего этого не было сделано. Край был, в общем, люмпенизирован. Люди, потеряв работу, вынуждены были выживать на контрабанде, на хищнической эксплуатации биоресурсов края, на всяких прочих «схемах».
Потом у них стали всё это отнимать. У них отобрали выборность губернатора. До этого какая-никакая, но выборность была. Потом все эти истории с праворульными машинами, с таможенными пошлинами, потому что, чтобы выживать, они сели на поток, на торговлю машинами из Кореи и Японии. Если вы во Владивостоке побываете, там жигуль — как иномарка редкая. Соответственно, за двадцать лет у людей отобрали жизненные перспективы. Плюс то, что там ещё очень давно, в 93-м году ЛДПР и националисты получали огромные проценты на выборах. Я сейчас правда уже не вспомню, сколько точно, но они пользовались огромным успехом. И понятно, что люди взялись за оружие.
Да, были разговоры, вон Юра Крупнов уже голос сорвал, говорил, что если мы хотим сохранить Сибирь и Дальний Восток, то надо создавать на этих территориях очень мощный центр развития, сопоставимый с Москвой. Что там надо, соответственно, строить и космодром новый, и производство космической техники в Комсомольске-на-Амуре разворачивать, соединённое с новым космодромом. Делать инновационный космический кластер. Тянуть новые транспортные коридоры, ставить биотехнологические предприятия, рассчитанные на высокие технологии. Ведь никто этого делать не хотел и не собирается даже.
Да, люди взялись за оружие. Да, их пока мало, но я думаю, у них будет там поддержка, причём очень быстро. Я благодарю бога, что они оказались, по крайней мере, из того воззвания, что я слышал, настоящими русскими. Они не потребовали вообще отделения Дальневосточной Республики. Они всё-таки свою борьбу видят как общую борьбу за освобождение своей Родины. Можно их осуждать или приветствовать, но они выдвинули общерусскую программу, как они её понимают. Это очень серьёзныё звоночек власти. И я буду молить Бога, чтобы это движение не было осёдлано так называемой «национал-демократией». Потому что это явные мутанты, выведенные в лабораториях Запада, вообще вся их идеология выведена в лабораториях Запада. Которые говорят, что ради блага русских надо развалить Российскую Федерацию на теоретически этнически чистые страны.
Так вот, а эти люди хотят единой сильной страны. В данном случае я не побоюсь сказать, я на их стороне. Я не думаю, что уж надо нападать на милицейские участки, поэтому я не стану их оправдывать, но я их понимаю. Нужны методы более цивилизованные, хотя, может быть, и с оружием в руках. Потому что терпение дальневосточников действительно лопается. Там все проблемы, которые терзают Российскую Федерацию, обострены до предела. Понятно, почему там рвануло первым. Вот. Если у власти есть хоть сколько-то ума, она должна понять, что надо посоветоваться с собственным народом: «А что дальше? Куда дальше страну вести?». Потому что весь тот курс реформ, который они вели не с 2000го, а с 1992 года, он ушёл не туда,он зашёл в тупик. То есть сейчас так: или власть проявит хоть какие-то остатки адекватности и поговорит с собственным народом, «а куда же вести Российскую Федерацию?», либо мы получим новую партизанскую войну. Вот такое моё мнение.
11 июня 2010 года состоялось открытие выставки «Моя Россия» в живописном курортном городке Сестрорецке, что близь Санкт-Петербурга, куда я была гостеприимно приглашена председателем Союза Тавлинских мастеров «Эрьмезь» Петром Рябовым. Будучи уже знакомой с творчеством эрзянских резчиков и заранее проинформированная об участии в данной выставке известного эрзянского художника-этнофутуриста Юрия Дырина, я без долгих раздумий и с нескрываемым желанием окунуться в родную атмосферу эрзянской культуры отправилась в Сестрорецк. Путешествие оказалось не столь длинным, а впечатления я получила самые наиярчайшие, в чем, собственно говоря, была заранее уверена. Вы спросите: почему эпиграфом к своей статье я выбрала строки из поэмы Якова Кулдуркаева «Эрьмезь», написанной живописнейшим эрзянским языком? И я вам отвечу: есть самая тесная связь между этой эпической поэмой и творчеством резчиков из небольшого эрзянского села Подлесная Тавла, выбравшими совершенно неслучайно своему сообществу одноименное название «Эрьмезь». Резчики из Подлесной Тавлы, подобно сказочному Эрьмезю, мастера своего дела, из-под их рук выходят добрые, сказочно-красивые персонажи, полные истинно эрзянского простодушия и юмора одновременно. Вот стоит несговорчиво склонив голову упрямый конь –«Набой лишме» в исполнении умудренного жизненным опытом Василия Ширманкина, а рядом застыла коза, запряженная в сани, – «Истяяк эрси» («И такое бывает») талантливого мастера нового поколения Романа Рябова. Невозможно без улыбки наблюдать за действом, запечатленным молодым ироничным резчиком Юрием Титойкиным в сюжетной скульптурной композиции «Кильдизе» - «Запрягли». Смотришь на их работы, и душа радуется – словно солнечный свет излучают деревянные фигурки, с любовью вырезанные из липы. Мудростью и добротой светится лицо старика, рассказывающего были и небылицы собравшейся вокруг него детворе, в композиции «Эрьмезь» Александра Рябова. Плывет несгибаемо и жизнеутверждающе на лошаде-ладье Инешкепаз –«Эрянь ломанень теемась» (Эрзянский бог –создание эрзян), исполненный известным эрзянского резчиком Петром Рябовым, в улыбках расплываются лица домочадцев многодетной семьи, ожидающей очередное чудо рождения, в скульптурной группе «Ветеце» -«Пятый», созданной им же. Мгновения народного быта, эрзянского уклада жизни, запечатлены современными Эрьмезями в их неповторимых, уходящих корнями в древние традиции, деревянных работах. Надолго остаются в памяти работы Николая Бочкина: «Сыречи» («Старость») и «Кортнема» («Беседа»), деревянные скульптуры Александра Наумова, бесчисленные «Чамаксы» («Облики») – такие разные, каждый со своим – «необщим», выражением лица, со своей судьбой и исключительным характером. Запомнилась мне и удивительно светлая поэтичная работа «Эйкакшкань лишме» («Конь из детства») молодого мастера из Подлесной Тавлы Вячеслава Гагарина. Уже позже, листая дома эрзянский литературный журнал «Сятко», я обнаружила к своему изумлению, что интуиция меня не подвела и на сей раз, недаром в голове промелькнула мысль о поэтичности созданного им образа детства - Вячеслав пишет стихи. И вот одно из них, наиболее мне понравившееся: Курок прядови якшамо телесь, Мезесь ульнесь, се ульнесь ды стувтовсь… Сувсо тапардазь оймесь ды мелесь, Кельме паксява вечкемась сувтавсь.
Мелодика стиха слышна каждому, для этого вовсе не обязательно знать язык, а смысл незнающим я поясню - это стихотворение о любви, об ушедшей любви, воспоминания о ней и ожидание ее возвращения: Только верю я и жду, как дети - солнце, Вижу сон один и тот же каждой ночью: Ласточкой летит любовь ко мне, смеется Под березами, что вдоль лесных обочин.
Любовь, именно она и является основным лейтмотивом выставки в Сестрорецке. Любовь всеобъемлющая – от любви к травинке, к цветку, до любви ко всему земному, ко всей природе, которая вокруг нас, неотъемлемой частью которой являемся и мы сами – люди. Светом такой безграничной любви наполнены и деревянные скульптуры резчиков общества Эрьмезь, и полотна самобытнейшего эрзянского художника-этнофутуриста Юрия Дырина. Именно светлое, жизнеутверждающее, здоровое начало объединяет их. Сказочный волшебный мир полотен Юрия Дырина завораживает, можно бесконечно всматриваться в древние эрзянские тешксы его орнаментов. Невесомость, воздушность «Розового всадника», летящего в предрассветной нежной мгле и возвещающего начало нового дня… Многообразие красок, эмоциональная насыщенность «Художника»… Солнечная отрешенность от всего земного «Двух ангелов»… Озорная, фееричная, со смешными косичками «Девочка-тинейджер»… И, наконец, «Двое среди цветов» - как апофеоз всей выставочной экспозиции, гимн вечной любви двоих… На мой вопрос, как приходят к нему столь необычайные образы, Юрий ответил, что заранее он, как правило, не продумывает композицию. Художник полностью отдается во власть своего вдохновения, именно оно и движет его рукой, именно оно подсказывает форму и содержание. Субъективный импульс художника с эрзянскими корнями и является первопричиной создания сказочных образов, диковинных орнаментов, пестрых красок и солнечной лучезарности картин. Лоскутная фактура полотен Юрия Дырина невольно заставляет вспомнить великого первооткрывателя этой техники – Павла Филонова, сам художник и не отрицает этого влияния, напротив, он приводит известные слова своего гениального предшественника: «Упорно и точно рисуй…вводи прорабатываемый цвет в каждый атом, чтобы он туда въедался, как тепло в тело или органически был связан с формой, как в природе клетчатка цветка с цветом». Эту «клетчатку цветка» невольно ощущаешь, любуясь на работы Юрия Дырина, именно эта плотность, насыщенность, любовное отношение к любому предмету – будь то прекрасный цветок или почва, из которой он произрос, и притягивает взор многочисленных почитателей его таланта. И здесь я ловлю себя на мысли: как же это свойственно нашей эрзянской душе – ощущение своей неотъемлемой сопричастности к окружающему нас миру и невольное восхищение первозданной природой! Возможно, именно в этом и кроется жизнеутверждающее начало деревянных скульптур тавлинских резчиков и солнечность полотен Юрия Дырина, именно это и объединяет этих творческих людей, привлекая к их искусству все новых и новых поклонников.
Татьяна Ротанова (Вирява) Санкт-Петербург, 13.06.2010 г.
15 суток - перспектива из малоприятных(((( а самое неприятное, что могут арестовать практически ни за что - одно не вовремя произнесенное слово и каталажка
Мне кажется, отлично сделали, что опубликовали. И очень понравился вот этот отзыв:
"Но мы за этим должны видеть то, что уничтожается в первую очередь важнейшие субэтнические составляющие русского народа. И делается это, чтобы, превратив русских в аморфную безликую массу, в конце концов уничтожить тоже."
Кучозь: 23.06.10 06:59. Заголовок: В трудах дореволюцио..
В трудах дореволюционных ученых все-таки есть утверждения о близости эрзян к западным финнам, а не к уралу. Когда эти науки образовались-то: Уралистика и финно-УГРОЗАистика?
"Все языки, составляющие финно-угорскую семью, были известны уже к 1770 году, то есть за 20 лет до появления индоевропеистики. Тем не менее, результаты исследований не сразу получили признание. В частности, среди венгерской интеллигенции была распространена теория о связи венгров с тюркскими племенами, что было охарактеризовано Рюленом в 1987 году как следствие «дикого и неудержимого романтизма эпохи». И всё же, несмотря на враждебное отношение, венгерский иезуит Янош Шайнович в 1770 году предположил связь между венгерским и лапландским (саамским) языками. В 1799 году венгр Шамуэль Дярмати опубликовал результаты наиболее полного на тот момент исследования финно-угорских языков." Википедия
Я думаю, что с появлением индоевропеистики, правильнее было пересмотреть финно-угорскую семью, и финно-волжскую группу перенести в индоевропейскую семью. Но это, к сожалению, сделано не было. Ученые проигнорировали тот факт, что народы финно-волжской группы - европеоиды.
Кучозь: 28.06.10 20:45. Заголовок: В Москве милиция изб..
В Москве милиция избивает участников акции "День гнева"
В центре Москвы милиция разгоняет несанкционированную акцию "День гнева", людей избивают.
Как передает корреспондент Радио Свобода Максим Ярошевский, задержаны десятки человек, в том числе - координатор "Левого фронта" Сергей Удальцов и лидер движения "За права человека" Лев Пономарев.
Удальцов позвонил на Радио Свобода из милицейской машины. Вот, что он рассказал:
"В 19.00 мы пытались начать акцию "День гнева", - мэрия не согласовала ее под надуманным предлогом. Мы решили проводить гражданский флэшмоб,- достали черные листы бумаги, символизируя недоверие Лужкову, правительству Москвы и требуя его отставки, и стояли с ними молча. Буквально через минуту налетела милиция, там вся площадь была уставлена грузовиками с солдатами внутренних войск и с ОМОНом, и стали избивать. Я такого давно не помню. Меня придушили, завалили и полплощади протащили просто по асфальту, руки в кровь содрали. Я сейчас в "автозаке", у меня кровь идет, никакой помощи не оказывают, везут куда-то, дышать нечем. Дотащили также еще порядка 20 человек в "автозак": Лев Пономарев, за ним Константин Косякин, активисты "Левого фронта" Василий Кузьмин, Алексей Долголев, Вадим Данилов, Иван Романов, люди из Моссовета, женщин из Южного Бутова тоже задержали. Лужков устроил избиения напротив мэрии, немотивированное, еще раз продемонстрировал свою неадекватность. Мы уже не знаем, сколько может так продолжаться. Сейчас тут человеку палец сломали, он в машине рядом со мной. Никакой помощи не оказывается. Везут уже куда-то вообще неизвестно по Садовому кольцу. В общем, какое-то творится чудовищное беззаконие", - заявил Сергей Удальцов.
Ялгат! Друзья! Хочу дать вам прочитать материал и высказать свое мнение. Читайте тут через пять минут. Данная статья публиковалась ранее, сейчас представляю доработанную автором статью. И так ваше мнение по статье??
Кучозь: 29.06.10 22:38. Заголовок: Насколько я понимаю,..
Насколько я понимаю, автор пытается читателя убедить, что Русь - финская, и что русы-эрзяне - это по большому счету фины. Я не разделяю такую точку зрения. Совершенно не понимаю, почему эрзян, занимающих ранее всю центральную часть Руси, фактически всю Восточно Европейскую равнину, причисляют к финнам?!! мне кажется, что логичнее было бы наоборот: финнов, а вернее - суоми, причислить к эрзянскому этносу. Поэтому утверждение: "Между тем Россия - финская страна не только по территории, но и по населению, языку, культуре, менталитету" считаю не только ошибочным, но и опасным, так как оно сильно отдает русофобией и безосновательным финно-угорским превосходством.
Кучозь: 30.06.10 22:47. Заголовок: ДИКОСТИ Человек п..
ДИКОСТИ
Человек приходит в мир, чтобы сделать его лучше. На этой жизненной мудрости основывается твердая поступь цивилизации. Каждое новое поколение живет качественно лучше своих предков. И если нашего современника виртуально переместить не в столь отдаленное прошлое, вряд ли это ему понравится. Средневековье ввергло бы нас просто в ужас: враждебный мир, низость нравов, антисанитария и т.д. Родителей ребенок не выбирает, но грехи отцов его преследуют зачастую всю жизнь. Тот же самый принцип действует и в отношении народов, признающих свои исторические корни. Однако следует склонить голову перед историей, а не переделывать ее в легенду, тем более использовать в политических целях. Но, к сожалению, это не аргумент для мордовских политиков. Именно об их «играх в историю» и пойдет дальше речь. Махровая мордовская идеология слияния в один этнос мокши и эрзи перешагнула все границы дозволенного. Нарушаются грубо все права древнего народа эрзи, живущего вне мордовской республики. В эрзянском народе, его интеллектуальной среде в результате рождаются ревизионистские взгляды на мордовскую историю и попытки разобраться, кто такие "родные" мокша. Чиновники Мордовии живут устаревшими аксиомами, пытаются спрятать непопулярную в народе мордовскую (мокшанскую) историю, а прятать есть что. Это ли не оскорбление целого народа - эрзян, во весь голос говорящее о дикости чиновников, которые уважают только свои политические выгоды. В республике в почете высказывания такого рода: не важно, кто какой национальности, важно быть человеком. Также в Мордовии пропагандируются и поощряются многонациональные семьи. Благо такой политики видится только дилетантам. Итак, обратимся к общеизвестным историческим фактам. Сошлемся на знаменитое сообщение о смерти киевского князя Святослава: "И напал на него Куря, князь печенежский, и убил Святослава, и взял голову его и сделал чашу из черепа, оковав его, и пили из него". Обычай делать чаши из голов врагов характерен для степных народов. Из мокшанского фольклора известно о традиции умыкания невест. В средневековье мокшане не просто брали в полон рабов , в критические годы они поедали их как скот. При взятии поселений жарили на копье детей врагов, то есть поедали, и это их варварская традиция сохранялась веками. Не зря скифы называли эти племена "мартихорами", а до нашей эры индоевропейцы определяли их как " мардхва" т.е. людоеды. Древняя мокша - это кочующие скотоводческие племена, известные еще до нашей эры. Все степные племена подчинялись степным каганатам, постоянно объединялись для нападения на земледельческие народы. Поэтому эрзянам приходилось постоянно отражать агрессию степи. Мокша как вассалы оседали на границе русских княжеств. О дикости мокши свидетельствует венгерский монах-доминиканец Юлиан, вот как он описывает их нравы: " Царство морданов" - это язычники и насколько жестокие люди, что у них тот человек, кто не убил много людей, низа что не считается; и когда кто либо идет по дороге, то перед ним несут головы всех убитых им людей, и чем больше голов перед кем несут, тем выше он ценится. А из голов человеческих они делают чаши и особенно охотно пьют из них. Тому, кто не убил человека не позволяют жениться». Чем же они отличаются от печенегов, «убивши Святослава»?!! Юлиан также сообщает 1237-1238 годах о двух мордовских князьях, не имеющих к эрзянам никакого отношения: один из них, Пурейша - мокшанский царек, с ордой Батыя воевал в Западной Европе. Средневековые хроники сохранили свидетельства особой жестокости морденсов, в том числе и людоедства. Осенью 1223 году Пурейша вместе с половцами уничтожили древний эрзянский город Саров. Археологические раскопки городища обнаружили детский некрополь - рубленные, как капуста, кости. Археолог только руками разводит – не знает, как объяснить. Однако мы знаем почерк наших «родных братьев» - мокшан.
Кучозь: 02.07.10 21:25. Заголовок: Красиво! а что это з..
Красиво! а что это за фигуры, что они собой олицетворяют? Кстати, мне кажется, когда внизу кора, то получается такая оригинальная подставка, мне так гораздо больше нравится))
![[url=http://www.radikal.ru][img]http://s49.radikal.ru/i123/1103/7a/3781555bf650.jpg[/img][/url]](http://forum24.ru/gif/img/ng.gif "[url=http://www.radikal.ru][img]http://s49.radikal.ru/i123/1103/7a/3781555bf650.jpg[/img][/url]"){kind=small}
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a>
- совситясь ней куросо