Произнесенное мною впервые: МОН-ЭРЗЯ! - вызвало у меня целый шквал эмоций: я почувствовала небывалую гордость, значимость, было ощущение, что я "выросла" в своих же собственных глазах, появилась какая-то необыкновенная легкость, окрыленность, глаза словно иначе стали смотреть на мир, какой-то внутренний свет зажегся внутри. Это совершенно невероятные ощущения, ни с чем не сравнимые. Конечно, со временем они притупляются, но, когда огонек внутри начинает затухать, я повторяю вновь и вновь: МОН-ЭРЗЯ! Эти слова таят в себе сакральный смысл. Татьяна Ротанова
Портал "Эрзянь ки" готов сотрудничать с любыми информационными ресурсами которые уважительно относятся к эрзянскому народу.
Уважаемые коллеги!
Инфоцентр FINUGOR.RU с июля по декабрь 2010 года организует международную акцию «Семь чудес финно-угорского мира (Семь чудес финно-угорских и самодийских народов)». Проект реализуется в России, Эстонии, Финляндии, Венгрии и некоторых других странах. Акция предусматривает открытое народное голосование (через интернет-сайт) за объекты природы, культуры, литературы и искусства.
Акция направлена на повышение интереса к материальному и нематериальному культурному наследию финно-угорских народов во всем мире. Проект реализуется при широкой поддержке научных кругов, общественных организаций, СМИ, органов власти стран и регионов.
Культурно-просвятительский портал Эрзянь ки отражает финно-угорскую, поэтому мы приглашаем вас к участию в акции в качестве информационного партнера.
Организаторы акции заинтересованы в следующих формах поддержки:
1. Размещение информации о акции на вашем сайте. 2. Регулярное обновлении информации о акции на основе пресс-релизов от организаторов акции. (рассылка релизов по СМИ производится 1-2 раза в неделю.) 3. Размещение баннера о проекте на вашем сайте.
Мы можем предложить вам уже готовые баннеры, разных размеров. Однако, желательно, чтобы баннер отражал региональную специфику и призывал к участию в проекте жителей именно вашего региона, что предполагает самостоятельное изготовление баннера.
Наш проект уже поддержали поддержан Региональным информационным агентством Info-RM.com (республика Мордовия), а также учреждением Fenno-Ugria.ee (Эстония), портал MariUver (Республика Мари Эл).
Генеральные информационные партнеры акции: РИА Новости, Гильдия межэтнической журналистики (Россия), газета Eesti Paevaleht (Эстония), интернет-портал DELFI (Эстония).
Кучозь: 02.09.10 19:45. Заголовок: МИФ О ФИННО-УГОРСК..
МИФ О ФИННО-УГОРСКОМ МИРЕ ЛОПНУЛ
"Одним из самых известных мифов этнонационализма в России являются мифы о «Финно-угорском Мире» и родственных народах. Идея «Финно-угорского Мира» родилась в начале 1990-х гг. и базировалась на том, что между финно-угорскими народами существует не только лингвистическое, но и культурное родство и на этой основе можно сформировать некую общую трансграничную и транскультурную идентичность, создать некое единое «культурное пространство» и даже сформировать некую культурную общность....
Творцом и распространителем этнополитических и этнокультурных мифов выступают этнические элиты, которые претендуют, как правило, на то, чтобы расширить сферу своего влияния и укрепить политический и экономический статус. Этничность используется ими и как конкурентное преимущество, и как политический ресурс. Для того, чтобы оно выполняло роль политического ресурса, элиты осуществляют политическую мобилизацию этничности, которая из сугубо культурного феномена превращается в феномен политический. Закрепить свое политическое влияние на региональном или общенациональном уровне элиты пытаются посредством конструирования мифа о том, что они являются выразителями интересов и воли всего этнического сообщества и что сообщество уполномочило группировку элиты представлять его интересы во властных структурах. Свои права на политическое доминирование этнические элиты обосновывают ссылками на историческое прошлое, которое также интерпретируют по-своему. " Шабаев Юрий Петрович
Шабаев Юрий Петрович
Род. в 1952 г. в Эстонии, в г.Кингиссеп. Русский. Закончил исторический факультет Сыктывкарского государственного университета. Работает в отделе этнографии и фольклора ИЯЛИ КНЦ УрО РАН в должности старшего научного сотрудника. Является научным сотрудником независимого Института региональных социальных исследований. Доктор исторических наук, автор 120 научных работ. Сфера научных интересов - современные этнические процессы, этнополитология, традиционная материальная культура.
Кучозь: 03.09.10 16:53. Заголовок: БОРЬБА ЭРЗЯН В МОРДО..
БОРЬБА ЭРЗЯН В МОРДОВИИ ПРОТИВ ПРОИЗВОЛА ВЛАСТЕЙ (Международный уровень)
Как эрзя скажу про эрзян. Если другие сочтут, что имеет место невыносимые условия и для них – скажут сами.
Только о невыносимых жизненных условиях для эрзян в Мордовии говорят эти данные.
За период с 1995 года по 2009 год население Мордовии сократилось на 119589 человек, или на 1/9 часть.
С 1995 по 2010 год из Мордовии выбыло 196290 человек. В сравнении, на момент 1994 года население Мордовии составляло 956300 человек. То есть, миграция составила 1/5 часть населения Мордовии. (См. сведения Федеральной службы государственной статистики.)
В отношении оставшихся в Мордовии произвол властей проявляется повсюду. В частности - фабрикуются уголовные дела в отношении неугодных при отсутствии события преступления. К примеру, в отношении меня властями фабриковалось уголовное дело при отсутствии события преступления почти 8 лет. Вот как выдвигали против меня обвинение власти (лист 82 уголовного дела № 14794).«…вместе с Елаевым И.А., вместе в подъездах 4-х этажных домов раскидывали газеты …, чтобы жители не голосовали за главу Республики Меркушкина Н….» И выходит, что власти преследовали меня за выражение своего мнения.
Подвергаются преследованию даже члены семьи, попавших в немилость к властям. К примеру, с ведома властей отказывается в лечении. Либо подвергаются незаконному задержанию. К примеру, 11 октября 2009 года в г. Саранске милицией незаконно был задержан мой сын Елаев Константин Иванович. Восстановить свои права в Российской Федерации так и не удалось. Виновные в незаконном задержании к ответственности властями так и не привлечены. Поэтому, было направлено обращение в Европейский Суд по правам человека в Страсбург.
Очередной материал по этому факту Европейским Судом по правам человека был получен 9 августа с.г., что видно из почтовой карточки уведомления. В связи с этим 11 августа с.г. Европейский Суд по правам человека принял решение о выделении материала по административному задержанию моего сына Елаева Константина Ивановича в отдельное производство.
Жалобе был присвоен № 45649/10, что видно из письма Секретариата Европейского Суда по правам человека.
Мы и далее намерены прибегать ко всем способам правовой защиты на международном уровне против произвола властей. Юрист Елаев Иван Александрович, телефон: +79510538999, e-mail: I.A.Elaev@mail.ru
МОРДОВСКИЕ ЧИНОВНИКИ В ГУМАНИТАРНОЙ ПОМОЩИ НЕ НУЖДАЮТСЯ
Новый регион, Ольга Панфилова 03.09.10 сообщает, что на свалке в окрестностях столицы Мордовии был обнаружен гуманитарный груз для пострадавших от пожаров. На свалку были выброшены и новые качественные изделия.
По фотографии видно, что на свалку выбросили аж целый КАМАЗ вещей, предназначенных для погорельцев. Это очередное доказательство, что властям Мордовии чужды интересы простого народа. Завтра поеду на эту свалку и сделаю фотографии выброшенного груза.
Юрист Елаев Иван Александрович, телефон: +79510538999, e-mail: I.A.Elaev@mail.ru
Вас приветствует портал "Эрзянь ки" и Терюшань Сергу.
Вы предложили нам сотрудничество, как известно сотрудничество бывает взаимовыгодное.
Поэтому мы просим повесить наш банер на своем ресурсе и опубликовать декларацию...
Декларация об официальном названии эрзянского народа.
Мы, делегаты Конгресса, представляющего всех эрзян-граждан Российской Федерации (РФ),
-основываясь на истории народа, существующего много тысячелетий,
-чтя память и следуя традициям предков,
-ощущая этническое, языковое, духовное и культурное единство,
-с удовлетворением отмечая наличие стойкого эрзянского самосознания,
-осознавая ответственность за создание благоприятных условий для выживания и развития будущих поколений,
-исходя из норм международного права и Конституции РФ, гарантирующих права человека и народов,
-выражая уважение к истории, традициям, культуре, языкам и национальному достоинству других народов,
-желая находиться в мировом сообществе народов под своим историческим именем,
-стремясь быть признанным самостоятельным полноценным народом,
-надеясь на понимание, добрую волю, сотрудничество народов, правительств и иных органов власти,
-выражая чаяния всего народа,
заявляем о его воле официально называться собственным историческим именем <<Эрзянский Народ>> и подтверждаем все принадлежащие ему неотъемлемые права.
С пожеланиями Согласия, Мира и Прогресса всем народам
Конгресс Эрзянского народа.
Республика Мордовия, г. Саранск 23 марта, 1995 года.
Надеюсь на сотрудничество.
Сергу
Здравствуйте, Сергей! Что касается декларации. Проект 7 чудес имеет просветительские цели. Потому в размещении каких бы то ни было деклараций вынуждены отказать. Кроме того, для нашего информационного центра финно-угорских народов не приемлемо отдавать приоритет какому-т одному народу. Надеюсь, что поймете правильно. Кроме того, материалы патриотов и активистов финно-угорских народов размещались ранее на сайте Инфоцентра, в том числе эрзян, марийцев, карелов и других. В том числе материалы с сайта Эрзян Ки. Тем самым мы внесли свой вклад в привлечении внимания широкой аудитории к проблемам коренных финно-угорских народов
Что касается акции "7 чудес финно-угорского" В отношениях с информационными партнерами в скором времени мы разместим их баннеры в разделе "партнеры акции" на странице проекта "7 чудес"
Если у вас есть баннер, высылайте. Разместим. Взамен хотелось бы, чтобы вы разместили баннер акции на своем сайте Прилагаю готовый. Наверное, будет правильнее сделать баннер с текстом "чудеса эрзян" Это на ваше усмотрение.
От вас требуется активное участие и внесение предложений чудес А также подключение всех заинтересованных лиц В рамках проекта у вас есть возможность повысить посещяемость вашего сайта. Например, ссылаяст на него в описании чуда
Кучозь: 03.09.10 22:51. Заголовок: От вас требуется ак..
цитата:
От вас требуется активное участие и внесение предложений чудес А также подключение всех заинтересованных лиц В рамках проекта у вас есть возможность повысить посещяемость вашего сайта. Например, ссылаяст на него в описании чуда
Какая прелесть - "благодетели" финно-угры, какое с их стороны "великодушие"(((((((( а взамен от вас требуется...
Кучозь: 03.09.10 23:59. Заголовок: Сакс указывает и при..
Сакс указывает и причину, которая является, на ее взгляд, основанием для такой терминологической новации - большинство из этих народов якобы «живут на землях своих предков в течение нескольких тысячелетий». Помимо того, что современные финно-угорские народы сформировались как этнические сообщества не несколько тысячелетий тому назад, а главным образом в эпоху средневековья и даже позднее, есть сомнения и в том, что занимаемые сегодня этими народами территории можно однозначно считать только их исконными территориями. Так этническая территория коми окончательно оформилась лишь к началу ХIХ в., а на средней Печоре, к примеру, русские усть-цилемы обосновались на четверть века раньше, чем северные коми. Европейские ненцы пришли в большеземельскую тундру около тысячи лет назад, когда начиналась и русская колонизация этих территорий. Не случайно поморы, как специфическая группа северных русских начинает формироваться уже в ХII столетии, а сами ненецкие территории относят и к землям, которые были хозяйственно освоены поморами много столетий тому назад. Позднее рядом с ненцами и поморами обосновались и коми оленеводы
Шабаев Юрий Петрович
Род. в 1952 г. в Эстонии, в г.Кингиссеп. Русский. Закончил исторический факультет Сыктывкарского государственного университета. Работает в отделе этнографии и фольклора ИЯЛИ КНЦ УрО РАН в должности старшего научного сотрудника. Является научным сотрудником независимого Института региональных социальных исследований. Доктор исторических наук, автор 120 научных работ. Сфера научных интересов - современные этнические процессы, этнополитология, традиционная материальная культура.
МОРДОВСКАЯ И ФИННО-УГОРСКАЯ ОРДА ПРОТИВ РУСИ В 21 ВЕКЕ
Саранск, Сентябрь 03 (Новый Регион, Ольга Панфилова) – Еще в одном российском регионе гуманитарную помощь для погорельцев выбросили на свалку. Вопиющий случай произошел в Мордовии. Партия вещей для пострадавших от природных пожаров была обнаружена коммунальщиками на полигоне твердых бытовых отходов в окрестностях Саранска.
По словам сотрудников Дирекции коммунального хозяйства и благоустройства мордовской столицы, в свежей партии «мусора», по какой-то причине выгруженной не в общую кучу, а на отдельную резервную площадку, оказалось много новых качественных изделий из кожи и меха, пальто, джинсы, на некоторых предметах сохранились магазинные бирки из Санкт-Петербурга.
Вещи рассортированы в коробки и мешки по категориям: «постельные принадлежности», «зимняя одежда», «женская обувь».
В настоящее время коммунальщики устанавливают виновника, выбросившего гуманитарный груз на свалку. Сообщается, что проверку уже начала прокуратура Мордовии.
Стоит отметить, что от вызванных аномальной жарой природных пожаров в июле и августе сильнее всего пострадали Зубово-Полянский, Темниковский и Теньгушевский районы Мордовии. Огонь уничтожил свыше 100 домов, погибло три человека, пострадало 176 семей, потерявших имущество и жилье.
Поиск талантливых авторов, пишущих по эрзянской тематике, представление их произведений на суд читающей публики, содействие их творческому росту и известности, а также привлечение внимания широкой общественности к современной эрзянской литературе.
Мы приглашаем к участию авторов, желающих заявить о себе, стать известными и популярными, найти своего читателя и издателя. Условия конкурса
На конкурс принимаются любые литературные произведения различного жанра, в том числе и публицистика, на эрзянском и русском языках, связанные с эрзянским народом, его культурой и историей.
Количество поданных на конкурс произведений – не более 3-х.
Каждый участник является судьей (если не согласны, нет времени и желания, то не стоит и начинать). Участник оценивает все произведения, кроме собственных. Участник должен написать хотя бы один литобзор – мнение о любом конкурсном произведении.
Администрация конкурса будет принимать во внимание и оценки читателей.
Система оценок: в баллах от 1 до 10.
По результатам конкурса будет издан Эрзянский литературный альманах. Издание в сборнике бесплатное.
Сроки
Заявки принимаются с 10 сентября по 31 декабря 2010 года.
Время на оценку и подготовку обзоров: с 1-го по 31 января 2011 г.
Кучозь: 04.09.10 21:08. Заголовок: МАРИОНЕТКИ В ИНТЕРН..
МАРИОНЕТКИ В ИНТЕРНЕТ-ВОЙНЕ
Несколько дней назад мне объявили настоящую информационную войну. Собственно она ожидалась и прогнозировалась, откуда будет наносится удар спрогнозировать не получалось, и вот он нанесен...
Удобный случай.., небольшой "развод", и все в порядке. Мастерство кукловода оказалось предельно высоким, так как в качестве марионеток выступили многие. Пришлось изрядно пошевелить извилинами, чтобы найти "кукловода".
В травлю были втянуты участники форума Мелькужо и часть эрзян Нижегородцев. Самая грязная и подлая работа легла на Маола, кукловод мастерски его использовал.
Молодой парень, студент, грозившийся вначале уйти с форума, несколько дней заполняет интернет бредом, который направляется в мой адрес.
Павел Алешин, пойдя на поводу у девушки, начал лгать и бросаться ярлыками, ложь сыплется от него во все стороны. Ниже будут опубликовано несколько его постов, насквозь ложных.
Вспоминаю последнюю встречу с эрзянами в кафе: этот молодой человек все время молчал и ехидно улыбался, теперь понятно почему.
Эти собравшиеся эрзяне хотели убедить меня, что эрзянская вера СЕКТА. Притом трое из пятерых сами были на Раськень Озкс.
Итак, Лена Чукарова, главный обвинитель, она же провоцировала скандал и скандировала: эрзянская вера - СЕКТА.
Остальные участники молчали или поддакивали, а затем заявили, что все они христиане.
Напомню на встрече присутствовало всего шесть человек.
Людмила Тихонова Лена Чукарова Гена Алешин Павел Алешин Терюшань Сергу
И один молодой парень который оказался на встрече впервые. Каковы результаты работы кукловода, можно увидеть в интернете, кукловод смог внести раздор, но по сути его можно считать катализатором процесса. Сегодня для меня остался один вопрос к Лене Чукаровой: как она смогла тебя натравить на меня???
В этом мудреном процессе были задействованы и другие персонажи.
Дорогие эрзяне будьте внимательнее,а то вас часто разводят!!!
Ниже бред Маола, к сожалению, по-другому назвать не могу, читайте сами..
"Любую идею, даже самую светлую можно извратить, чем, собственно говоря, Сыресь с Маолом на этом форуме и занимаются, на мой взгляд."
почему "светлая идея" приносит в жертву единство эрзян??? Кроме того"светлая идея" ставит психологический барьер перед людьми, которые могли бы присоединиться к движению.
Представьте, пришли новые люди на собрание эрзян, а тут бац: "эфиопы от эрзян произошли", "мокшане поедали эрзян","этруски есть эрзяне", "эрзяне есть арийцы", "эрзяне - основатели руси и атлантиды", "русские эрзян "мордвой" никогда не звали"........
что скажут эти новые люди, эрзяне, решившие поинтересоваться? да они больше ни разу не сунут нос в эрзянские дела!
ещё страшнее если это будет говориться от имени официальной эрзянской общ. организации(!)...т.е это будет фактически крест на всём эрзянском движении - ему(движению) просто не поверят и в других регионах! И "мордва"(как политическая сила) - восторжествует. А "сенсационные статьи" в будущем "мордва" сможет использовать против самих же эрзян. Проведут "мониторинг"(мое любимое слово) написанного, чуть от себя комменты добавят, и всё! ДЕЛО ЗА МАЛЫМ - общественно продемонстрировать результат - тогда никакие "светлые идеи" не спасут "мордву"(возможных эрзян(народ) от обрусения.
"Маол ты первый... "
ммммм...классно, я шашка Это унизительно, вы меня оскорбили! Требую назвать меня шахматоМ, желательно фЭрзёй!
Сергу, а тон ки?
(p.s необходимо собрать Атянь Эзем и наконец решить основные вопросы, а так же вопрос о "пути", по которому последнее время идёт один из эрзянских активистов - Терюшань Сергу, что ставит под сомнение единство эрзянского движения.)
Кучозь: 05.09.10 20:12. Заголовок: Первым импульсом от ..
Первым импульсом от известия о конкурсе "7 чудес финно-угорского мира", еще не зная условий конкурса, был неосознанный внутренний протест как неприятие очередного финно-угорского мероприятия. Интуиция оказалась приученной. Как относиться к акции с точки зрения подлинного развития и сохранения национальных культур? Никак. Это шоу под шлягер Л.Утесова "Всё хорошо, прекрасная маркиза..." А что может инициировать Инфоцентр FINUGOR.RU, представляя номинально общественное объединение (читай: государственное), изначально объединяющее искусственную общность с целью корректировки этнических "поползновений", не подлежащих публичному запрету или публичному обсуждению? Политизация финно-угорского движения (поползновения) не является фантазией этнических лидеров, значит, есть внутрироссийские вопросы, которые никто не хочет замечать и, тем более, решать. Это, стало быть, не только "происки" заклятых западноевропейских друзей.
Можно было-бы, наверное, инициировать разработку, например, концепции развития полиэтнической гражданственности в рамках российской государственности, сохранения этносов, их языка, культуры. А можно принять федеральный закон о государственных стандартах образования, исключив федеральное финансирование изучения национальных языков, что и было сделано три года назад. На этот реализованный приоритет хорошо "ложится" конкурс о финно-угорских чудесах, мог бы "лечь" и о российских. Но выбрана финно-угорская Кунст-камера, очевидно, самими ФУ, предвосхищая "одобрямс" старшего брата, что очень грустно.
И здесь проходит тонкая нравственная грань-ненавязчивое "демократическое впаривание" места инородцев в иерархии российских ценностей. Оказывается, прекрасная Маркиза, мы ещё можем создавать чудеса, очарованные, как туземцы, блеском стеклянных бус...
В свете этого блеска надо-ли готовить материалы на конкурс по скульптору Эрьзя, равного Коненкову, Родену, Микельанджело? Надо-ли направлять эрзянский эпос "Масторава" А.М.Шаронова (не рейдерский вариант "Масторавы"), равный по значению карело-финскому эпосу "Калевала"? Или этническую эрзянскую женскую одежду, признанную во всем мире как свидетельство высочайшей культуры народа?
Я не говорю:" А судьи кто?" Я говорю об ЭТНИЧЕСКОЙ САМООЦЕНКЕ. Я не стал-бы направлять-это меня, эрзю, почему-то принижает!
Кучозь: 05.09.10 20:45. Заголовок: КВЕДОР сёрмады: Я н..
КВЕДОР сёрмады:
цитата:
Я не стал-бы направлять-это меня, эрзю, почему-то принижает!
Как верно Вы это подметили!! Действительно, принижает, принижает чувство собственного достоинства, чувство гордости за свой народ. Кстати, если сравнивать Степана Дмитриевича с Коненковым, то на мой взгляд, Эрзя на голову выше по мастерству исполнения и по глубине философской мысли. По этому поводу не могу не привести краткую, но очень высокую оценку Анны Голубкиной, данную ею в 1927 г.:" А по мрамору у нас только Эрьзя!"
Политизация финно-угорского движения (поползновения) не является фантазией этнических лидеров, значит, есть внутрироссийские вопросы, которые никто не хочет замечать и, тем более, решать. Это, стало быть, не только "происки" заклятых западноевропейских друзей.
МЫ НАМЕРЕНЫ ПРОДОЛЖИТЬ СВОЮ РАБОТУ И БУДЕМ СТАРАТЬСЯ ЭТО ДЕЛАТЬ КАЧЕСТВЕННЕЕ. МЫ ПОПЫТАЕМСЯ ПОКАЗАТЬ АНАЛИТИКУ ЭРЗЯНСКОГО ДВИЖЕНИЯ, ЧЕГО РАНЬШЕ ПРОСТО НЕ БЫЛО.
Терюшань Сергу
Известный российский исследователь Владимир Малахов в этой связи замечает: «Обмен статусного характера имеет место во взаимодействии между бюрократией и этническими активистами. …Мы будем проводить различие между этническими активистами двух типов - «прагматиками» и «романтиками». Прагматики, или этнопредприниматели в строгом смысле слова («брокеры от культуры», по выражению Абнера Коэна), - это общественные деятели, использующие этничность с целью приобретения или накопления социального капитала. Романтики – это этнические активисты, искренне стремящиеся к удержанию и развитию определенной этнической идентичности и пытающиеся заразить этим стремлением максимальное количество людей» [Малахов, 2007: 189]. Между тем региональные власти часто в качестве партнеров выбирают именно прагматиков, которые объективно заинтересованы в предельной политизации этничности и получении за счет этой политизации наибольших политических дивидендов. Правда, прагматики успешнее «вписываются» в региональные политические элиты и готовы идти на компромиссы, но в результате взаимодействия между властью и прагматиками часто формируется такая модель этнополитики, которая носит декоративный характер и не работает ни на гражданскую интеграцию в регионе, ни на эффективный мониторинг состояния межэтнических отношений,
…Спасибо русским учителям, за принесенную нам, «мордве», высокую русскую культуру…
История свидетельствует, что с конца ХIХ в. эрзянский народ подвергался массовой ассимиляции. Конечными пунктами назначения ассимилированных эрзян являлись: этнографическая группа мордвы и русская нация. Стоит отметить, что в эрзянской среде процесс ассимиляции сопровождался активной тенденцией к «русоподобию». Строительство национального - государственного образования в 20- х г. прошлого века отчасти затормозило русификацию эрзян, но при этом существенно увеличило мордвинизацию. Существенно повлияло на мордвинизацию эрзян название, данное вновь созданному автономному образованию, - «Мордовия». В пределах данной автономии эрзяне и мокшане объявлялись «коренным народом», а все остальные группы народов – «некоренным населением». Для «коренных» предусматривался комплекс культурных и политических преимуществ, с помощью которых пытались резко увеличить численность и значение «национальных кадров» в системе органов государственной власти, в сфере культуры и т.д. Автономия «Мордовия», объединившая два народа, превратилась в МОР-2 для этих обоих народов, так как произошло огосударствление этничности эрзян и мокшан. Этот процесс был далеко не случайным явлением, впоследствии он превратился в важное направление внутренней политики государства. Наглядным подтверждением тому служит введение в 1932 году в СССР гражданских паспортов с графой «национальность». С этого момента фиксация этнической принадлежности стала обязательной, и осуществлялась согласно специальной инструкции, суть которой сводилась к принудительному навязыванию этничности «мордвин». Однако, несмотря на это, процесс ассимиляции эрзян в русский народ не был окончательно остановлен, и особенно активно проходил за пределами Мордовии. Сегодня уже уверенно можно говорить о культурном, гражданском и политическом характере этих процессов. Переход в русский этнос длительный период был единственно возможным избавлением от позорной клички «мордва», именно поэтому было бы неверным однозначно оценивать стремление эрзян к «русоподобию» как этническую ассимиляцию. Несмотря на многолетнее навязывание «мордовской этничности», в сознании эрзян не произошло ее укоренения. Именно поэтому, вместо маркера «мордвин», эрзяне используют этноним «русский», отказываясь от насильственно навязанной принадлежности. Таким образом, данный выбор можно считать вполне осознанным. В результате уже со второй половины ХХ в. проводимые переписи населения начали фиксировать заметное сокращение численности «мордовских» эрзян. Значительную роль в этом сокращении сыграли и процессы перемещения сельского населения в города, где эрзяне стали интегрироваться в полиэтничные городские сообщества. Данные последней переписи говорят о значительном сокращении мордвы – на 230 тыс. человек (снижение составило 21,4%). В то же время последние переписи зафиксировали и рождение эрзянской идентичности, а, следовательно, и эрзянского самосознания. Результат не заставил себя долго ждать, и в начале 90-х гг. прошлого века эрзянский народ уверенно заявил о возврате своего исторического имени ЭРЗЯ, " в 1995 г. это было официально зафиксировано в "Декларации об официальном названии эрзянского народа. В последствие в среде эрзянского народа возникло активное движение за возрождение этноса. Активные участники возрождения создали общественную организацию "Масторава", и обрушились градом критики на чиновничий аппарат республики, обвиняя в равнодушном отношении к судьбе эрзянского народа. Чиновники в свою очередь не заставили себя ждать, и ответили с помощью административных и силовых ресурсов, заметно снизив количество эрзянских пассианариев в государственных структурах национальной автономии. Их места заняли ставленники административно-силовых структур. Именно тогда в Мордовии прорисовалась фигура М. Мосина: "Его появлению предшествовала череда непонятных смертей избранных руководителей мордовского движения - Надькина Д.Т. и Чиняева Н.И.... Среди не многих манкрутов, которые нанесли столько вреда эрзянам, -Мосин явный лидер". (МИХАИЛ МОСИН. ПОЛИТИТИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ. В.Арзамаскин). В то самое время, когда эрзянская интеллигенция из-за административного и силового давления утратила силу, в Мордовии вновь создается мощное движение по ассимиляции эрзян. И вновь "единое" автономное объединение стало серьезной угрозой для существования эрзянского этноса. Так как в паспортах граждан РФ графа национальность была отменена, власти Мордовии решили действовать более коварными методами: они поставили задачу перед придворными историками найти обоснование мнимому эрзяно-мокшанскому единству в прошлом, чтобы навсегда закабалить эрзян вредоносным этнонимом "мордва".
Кучозь: 06.09.10 02:57. Заголовок: ПЕРЕПИСЬ 2010. ПРАВ..
ПРАВО НАЗЫВАТЬСЯ ИМЕНЕМ ЭРЗЯ.
Анализ "мордовской" концепции и раскрытие истинного замысла организаторов создания МОР-2. Трагические последствия единения «Мордовского» (мокшанского и эрзянского), а затем «Мордовско» - Российского народов.
Создание мордовского (мокшанского и эрзянского) народов таит в себе смертельную опасность не только для эрзянского и мокшанского народов, но и для построения демократического общества в России в целом. Итак, проведем анализ, который позволит раскрыть замысел организаторов антинародного процесса по мордвинизации эрзян. Если вдуматься, само понятие «мордовский (мокшанский и эрзянский) народ» в правописании мордовских властей (два народа, перечисленных в ЕДИНСТВЕННОМ ЧИСЛЕ вопреки всем правилам русского языка!) является «боевой ракетой» массового уничтожения эрзян и мокшан. Когда мы говорим об эрзянском или мокшанском народе, то мы имеем в виду каждый отдельно взятый, конкретно эрзянский или же мокшанский народ – сформировавшийся и живущий на известной исторической территории, говорящий на своем родном языке, имеющий свой образ жизни и культуру, историческое прошлое. Вследствие объединения эрзян и мокшан в «единый мордовский народ», каждый из этих народов теряет свою историческую и культурную самобытность, включая юридическое право на свой язык (мокшанский, эрзянский). С момента этого «единения» все для них становится общим. Взамен самостоятельных национальных языков эрзянам и мокшанам предлагают перейти на другой, один общий, не существующий «ЕМЯ» - мордовский язык, которым в теоретическом будущем, когда-нибудь, овладеют оба народа, или же они перейдут на русский язык. Так мы получаем размытые понятия «народ» и «национальность» и, следовательно, в получившемся «мордовском народе» уже становится невозможным установить прежние национальности – эрзя и мокша, а так же понять различия в их литературно-эпическом творчестве, понять красоту и различие обрядов, их истории, культуры, территории исторического проживания эрзянского и мокшанского народов. К такому мордовском народу подходит следующее, более точное, определение: Население, объединенное принадлежностью к одному государству, основная часть населения региона, для которого искусственно создаётся новый «мордовский» язык. При этом в реальности общается это население на русском языке во всех сферах социальной жизни: экономике, образовании, государственном управлении, культуре, политике, религии и т. п. Вас такое положение устраивает, по душе такой "национальный" расклад?
Настало время определить понятие национальность. НАЦИОНАЛЬНОСТЬ - принадлежность человека к определенной этнической общности людей, отличающейся особенностями языка, культуры, психологии, традиций, обычаев, образа жизни. Согласно ч. 1 ст. 26 Конституции РФ каждый вправе определять и указывать свою национальную принадлежность. Никто не может быть принужден к определению и указанию своей НАЦИОНАЛЬНОСТИ. И далее, п. 2: Каждый имеет право на пользование родным языком, на свободный выбор языка общения, воспитания, обучения и творчества. В приведенной статье Конституции закреплено право определять свою национальность, пользоваться родным языком, в том числе обучаться на нем и использовать его в литературном творчестве. Давайте определим, кто же он - человек «мордовской национальности»? Исходя из определения национальности, «мордва» должна обладать языком, культурой, обычаями и каким-то своим образом и укладом жизни. Обратимся к мордовскому языку и найдем его место в международных языковых стандартах. На каждый язык имеется свой международный ГОСТ. Разработано несколько различных систем, наиболее известная из которых — ISO 639. ГОСТ 7.75–97 «Коды наименований языков» соответствует ИСО 639 и содержит список названий языков на русском и английском языках, трёхбуквенные коды на основе кириллического алфавита, трёхбуквенные коды на основе латинского алфавита, трёхсимвольные цифровые коды. Мордовский язык в этом списке отсутствует, а это означает, что у него нет прошлого и настоящего! К тому же, мы все помним, что профессор М.Мосин по приказу главы Мордовия разрабатывает такой единый мордовский язык, но сегодня его нет и, надеемся, не будет. А вот эрзянский и мокшанский языки существуют многие века. Их существование признано на российском и на международном уровне: Выдержка из ГОСТ 7.75-97: Наименование языка (русское) Буквенный код Цифровой код кирилл. латин. Мокшанский (Мокша-мордовский) мок mok 455 Эрзянский эрз erz 835
Что же следует из этого факта? А следует вот что: «мордва» (эрзяне и мокшане, объединяемые под этим псевдоэтнонимом) говорит на разных языках. То есть, эти народы отличаются особенностями языка, культурой, психологией, традициями, образом жизни, а значит, относятся к разной этнической общности людей и являются хотя и близкими, но в то же время всё-таки разными народами - эрзя и мокша. Исторически совершенно точно известно и о разных территориях проживания этих народов. Названия этих народов являются историческими. Как эрзя, так и мокша, являются историческими самоназваниями этих народов. Этими именами эрзю и мокшу называют как ближайшие соседние народы, так и более дальние. Давайте с вами проверим, есть ли народ в России с национальностью ЭРЗЯ? И вот, пожалуйста, убедительнейшее подтверждение этому факту в виде Декларации об официальном названии эрзянского народа: "Эрзянский народ, через своих делегатов на съезде эрзян, заявил о своей воле, официально называться собственным историческим именем Эрзянский Народ." Это право эрзянского народа возникло в соответствии ч. 1 ст. 26 Конституции РФ. Каждый вправе определять и указывать свою национальную принадлежность. п. 2. Каждый имеет право на пользование родным языком, на свободный выбор языка общения, воспитания, обучения и творчества. Мы подошли к правовым нормам эрзян, нормы права закреплены Конституцией, а так же Федеральным законом «О языках народов России». Вывод прост. Кому-то очень мешает эрзянский народ, люди эрзянской национальности (нами используется такая формулировка вследствии размытости понятия народ, а понятие «национальность» дает конституционные права). Поэтому от эрзянского народа хотят попросту избавиться, превратив его в «мордву» и лишив родного эрзянского языка. На сегодняшний день у эрзян есть формальная форма государственности в виде Республики Мордовия. Если сейчас не использовать права нашего народа, закрепленные в Конституции РФ, эрзяне потерпят полное крушение всего своего героического прошлого, весьма посредственного настоящего, и лишатся последних надежд на достойное будущее. Из числа народов Земли и из её истории будет вычеркнут не только НАРОД ЭРЗЯ, но и само слово «ЭРЗЯ». Такое нарушение прав граждан России не может быть благоприятным для всей России в целом и ее демократии. Молчание, пассивность по защите своих прав приведет к отсутствию самих прав.
P.S Эрзянский народ не выгоден и не нужен «мордвинизаторам», скучившимся у власти Республики Мордовия. Политика «мордвинизации» эрзянского народа – хорошая кормушка «мордвинизаторов»-псевдоученых Мордовии, которые использовали в своих работах понятия «мордовский народ», «мордовскя национальность», соединяли воедино историю эрзян и мокшан, лгали и продолжают лгать, что эрзяне это «мордовский народ». Обычное соблюдение норм Конституции РФ ст. 26 ч.1 изобличает лживость теории единого «мордовского народа» и разрушает карьеру «мордовских» псевдоученых. Терюшань Сергу Н.Новгород портал "Эрзянь ки"
Кучозь: 07.09.10 00:14. Заголовок: ДЕМОКРАТИЯ. ИГРА ИЛИ..
ДЕМОКРАТИЯ. ИГРА ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ
Демократия - власть народа. Это «идеал», зенит устремлений общества, это то, что хотели бы многие построить, включая в ряды желающих и эрзянский народ. Раськень Озкс является моделью идеальной демократии, собственно говоря, именно так раньше это и было. Да, уважаемые друзья, эрзянский Озкс – это вам далеко не какое-то суеверие или театрализованное представление. В идеале для эрзян Раськень Озкс должно быть более важным мероприятием, чем, скажем, заседание Госсобрания или Государственной думы. Говоря современным языком, Раськень Озкс по праву можно считать формой создания демократии и самой эрзянской государственности. Таким образом, воссоздание обычая Всеэрзянского Озкса являлось осознанным движением эрзянского народа к построению демократического государства. Зададимся вопросом: кто же стоял у истоков возрождения Раськень Озкса как института демократии? Впрочем, зачинателей было не так и много - музыкант и фольклорист В.Ромашкин и эрзянская поэтесса, знаток эрзянского фольклора Маризь Кемаль. Надеюсь, для читателя не новость, что М. Кемаль стояла также и у истоков возрождения эрзянского народа, являясь одним из первых и основных эрзянских лидеров. После устранения от движения национального возрождения эрзянской интеллигенции, в числе которой была и М. Кемаль, развитие эрзянского этноса резко затормозилось и быстро свелось на нет. Оставшаяся горстка эрзянских «движителей» постаралась забыть или даже вычеркнуть имя поэтессы из истории эрзянского движения. Забытыми стали имена и некоторых других эрзянских лидеров первой десятки. Так, мало кто знает автора-инициатора «Декларации об официальном названии эрзянского народа» или, например, как появилось название газеты «Эрзянь Мастор». Мало кому известно о том, что Маризь Кемаль была редактором эрзянского вестника. Возвращаясь к теме развала эрзянского движения, основной причиной ухода М. Кемаль можно считать «сдачу в аренду на неопределенное время» эрзянского Раськень Озкса мордовским властям. Поэтесса решительным образом высказала свое несогласие с таким исходом дела. Сегодня я снова и снова задаюсь одним и тем же вопросом: почему передача Раськень Озкса в руки мордовским чиновникам посчитали допустимым? Ошиблись? Видимо, да, бог им судья. Мы же, уважаемый читатель, вернемся к вопросу демократии, то есть той самой народной власти, которой нам так не хватает. Видимо, именно поэтому нам так хочется в нее играть, и мы играем. Так, члены оргкомитета разыграли во время проведения Раськень Озкса выборы «совета старейшин» и «демократичные» выборы «советом старейшин» эрзянского Инязора /Великого князя - главы эрзянского народа. Этот акт явно противоречит Конгрессу эрзянского народа, так как именно Конгресс является высшим общественным институтом. Именно на него эрзяне России делегировали своих представителей, которые на 3-м Конгрессе эрзянского народа избрали исполком и его председателя. Накануне проведения Раськень Озкса оргкомитет публикует в Интернете (газета «ЭМ» не публиковала) список фамилий счастливцев и приглашает их для участия в Эрзянь Тёкшатянь Эзем - Совете Старейшин Эрзян. При этом пояснялось, что данный список уточняется, и открыт для дальнейшего его пополнения предложенными кандидатурами эрзянских общин, а также эрзянских общественных организаций, вплоть до прибытия людей непосредственно на Раськень Озкс. В результате «арендованный» мордовскими чиновниками Озкс оказался весьма удобным местом для «демократичных» выборов, причем кандидатуры выдвигались не имеющими права голоса гражданами, так как эрзянский народ не уполномочивал их на таковые действия. Кстати, в «совете старейшин» присутствовала и мордва с «круиза» -именно такую характеристику дал в своем комментарии один из членов эрзянского исполкома 22 июня 2009 г. на эрзянском форуме «Мелькужо», сравнивая деяния эрзян и мордвы: «Эрзяне: Обсуждают проблемы сохранения Эрзя народа и эрзянского языка на своём конгрессе в г.Лукоянов, Нижегородской области 20 июня 2009 года. Мордва: Назвался мордвой - отправляйся в круиз, «VII Международная этнокультурная экспедиция "Волга – река мира". Одна из разудалых идей власти по "укачиванию" национального вопроса в волжском регионе. Среди старательно укачеваемых - эрзяне и мокшане, собранные под крыши разных организаций, названных непременно "мордовскими"». Думаю, что эрзянам вряд ли бы хотелось, чтобы главу эрзянского народа избирала мордва, а эрзянский народ, выбравший делегатов на 3-ий эрзянский Конгресс, оказался в стороне, по сути обманутым. Поэтому я, будучи председателем исполкома эрзянского Конгресса, 01.09.2010 г. сделал заявление о роспуске Совета Старейшин Эрзян - Эрзянь Атянь Эзем, и продолжаю настаивать на этом, так как эрзянские общественные институты вступили в фазу глубокого противоречия. Инекужо - Конгресс эрзянского народа и Совет Старейшин Эрзян - Эрзянь Атянь Эзем, по своим статусам, оказались равными, что в корне не верно. Более того, наспех собранный «совет», куда вошли даже совершенно случайные люди - мордва с «круиза», противоречит здравому смыслу и основам демократии. Образовавшийся под палящими лучами солнца «совет старейшин» изначально не может быть работоспособным, а будет только подрывать авторитет эрзянского Инекужо-Конгресса и исполкома эрзянского Конгресса. Для нормальной работы эрзянских общественных институтов следует немедленно устранить возникшие противоречия. В связи с этим собравшийся во время проведения Раськень Озкс 2010 г. «совет старейшин» считать не действительным. Полномочия Совета Старейшин Эрзян - Эрзянь Атянь Эзем возложить на исполком эрзянского Конгресса. В ноябре 2010 г. в г. Лукоянове Нижегородской области провести собрание исполкома эрзянского Конгресса, на котором исполком возложит на себя полномочия и обязанности Совета Старейшин и примет на хранение эрзянские национальные символы и святыни: Раськень Коцт, "Масторава" морокерькс.
Кучозь: 07.09.10 17:32. Заголовок: Подросток в результа..
Подросток в результате милицейских пыток лишился половых органов
В Нижегородской области милиционеры незаконно задержали и подвергли страшным пыткам 17-летнего юношу. В итоге подросток попал в больницу с отбитыми гениталиями, врачи говорят, что несмогут спасти гениталии.
За помощью к правозащитной организации "Комитет против пыток" обратилась мать Никиты Кафтасьева. По ее словам, вечером 31 августа сын вместе со своим другом Романом Ваулиным был без всяких на то оснований задержан сотрудниками милиции на одной из улиц города. В тот момент приятели возвращались домой с прогулки.
По утверждениям матери пострадавшего подростка, а также по показаниям самого Никиты и его друга, задержанных сначала избили в уличном пункте милиции, а затем доставили в РУВД, где жестокие избиения продолжились. Подростки подверглись пыткам и издевательствам, в частности Никите наносились удары ногами в область паха. Кроме того, подросток утверждает, что один из офицеров с погонами лейтенанта принялся его душить. По словам Никиты, в это время в комнате, где проходила экзекуция, находилось несколько милиционеров.
Под утро избитого, в окровавленной одежде, Никиту привезла домой инспектор по делам несовершеннолетних УВД Кстовского района - некая Наталья Рябинина. По утверждению матери Никиты, госпожа Рябинина в ультимативной форме потребовала от родственников мальчика написать расписку об отсутствии претензий к милиции, в чем ей было отказано.
Межрегиональная общественная организация (МРОО) "Комитет против пыток" намерена провести тщательную и всестороннюю проверку по заявлению Кафтасьева и его матери, а также добиться проведения расследования, установления и наказания виновных в жестоком избиении семнадцатилетнего подростка.
Стоит отметить, что это непервый случай насилия и пыток со стороны милиционеров в Нижегородской области, так, в конце 2009 года к правозащитникам обратился житель Кстово Павел Седов. Согласно заявлению потерпевшего, он был подвергнут избиению и насилию в Кстовском УВД 18 октября 2009 года.
Пенсионер Павел Седов сообщил, что в тот день его доставили в отдел милиции, где избивали, душили с помощью противогаза и засунули палку в задний проход. По словам пострадавшего, сотрудники милиции таким образом пытались получить от него свидетельские показания по факту убийства знакомого человека. Сразу же после выхода из здания милиции житель Кстово обратился за медицинской помощью, после чего был госпитализирован.
Как пояснил Седов, пытавшие его милиционеры позднее требовали от него написать заявление, согласно которому он, якобы, не имеет претензий к милиционерам. Испугавшись за свою жизнь, пенсионер написал соответствующее заявление, в котором указал, что травмы получил во время падения с лестницы.
После этого Павел Седов при помощи юристов правозащитной организации обратился с заявлением о преступлении в следственный отдел при прокуратуре, где изложил реальные события, произошедшие с ним. По его заявлению была проведена проверка, однако следователь в возбуждении уголовного дела отказал, сославшись на то, что сотрудникам милиции Павел Седов сказал одно, а следователю совсем другое. Это, по мнению следователей, совершенно неустранимые противоречия, которые должны трактоваться в пользу милиционеров.
А 12 января 2007 года в МРОО "Комитет против пыток" обратился житель Кстово Шишкин Владимир Викторович, 1968 года рождения. По его словам, 3 марта 2006 года около девяти часов утра Шишкин вместе со своей сестрой Османовой Л.В. обратился в УВД Кстовского района по факту пропажи принадлежащих ему компьютера и документов. По словам потерпевшего, указанные вещи пропали у него в результате незаконного обыска квартиры сотрудниками милиции.
В одном из кабинетов УВД у Владимира Шишкина состоялся разговор с сотрудником правоохранительных органов, который заверил его, что сотрудники милиции обыск не проводили. А через некоторое время в кабинет вошел другой сотрудник милиции, который "потащил" жалобщика в кабинет №204, располагающийся на втором этаже здания Кстовского РУВД, где находились еще три сотрудника милиции. Это произошло примерно в 9 часов утра.
В кабинете милиционеры стали наносить Владимиру Шишкину удары по лицу и другим частям тела. При этом мужчину унижали, связывали ему ноги, держали в наручниках, привязывали голову к ногам.
Застегнув Шишкину руки наручниками за спиной ("связали в конверт"), сотрудники милиции поднимали его за наручники и бросали на пол. При этом они высказывали угрозы физической расправы вплоть до убийства.
Сотрудники милиции требовали, чтобы Шишкин написал расписку о том, что никаких претензий по поводу личных вещей он к ним не имеет. Пытки продолжались четыре часа. После этого, думая, что воля к сопротивлению у Шишкина сломлена, сотрудники милиции повели его к следователю.
Около кабинета следователя Шишкин увидел Новоселова Д.В. и Бородину С.С. Он им сказал, что его избивают, и попросил сообщить об этом в прокуратуру.
В кабинете следователя Владимира заставляли подписать протокол выемки компьютера. Однако Шишкин отказался, после чего его снова повели в злосчастный кабинет №204, где пытки продолжились. Теперь от Шишкина требовали не только заявление об отсутствии претензий, но и показаний в отношении себя и другого человека по поводу совершенных преступлений.
Шишкин по-прежнему отказывался выполнять требования садистов в погонах. Тогда сотрудники милиции начали наносить ему удары в область сердца.
"Зачем бить в область сердца, ведь оно может остановиться?" - спросил у своих мучителей Владимир Шишкин.
Однако милицейский ответ сразил допрашиваемого, подавив неприкрытым цинизмом всю волю к сопротивлению. "Вот и хорошо. Напишем - сердечная недостаточность", - заявили милиционеры.
В итоге Владимир Шишкин под диктовку сотрудников милиции написал объяснение, в котором поставил свою подпись. После этого его отпустили, пригрозив убийством, если он обратится в прокуратуру.
Тем не менее, дома Шишкин рассказал о случившемся своим родственникам и знакомым. Вечером того же дня состояние здоровья пострадавшего резко ухудшилось, и он был госпитализирован.
Добавим, что следственные органы на протяжении нескольких лет упорно отказывались возбуждать уголовное дело в отношении милиционеров.
Кучозь: 09.09.10 01:55. Заголовок: ГДЕ МОРДОВСКИЕ ЧИНОВ..
ГДЕ МОРДОВСКИЕ ЧИНОВНИКИ РАЗМЕЩАЮТ ГУМАНИТАРНУЮ ПОМОЩЬ?
В моей статье «МОРДОВСКИЕ ЧИНОВНИКИ В ГУМАНИТАРНОЙ ПОМОЩИ НЕ НУЖДАЮТСЯ» (http://elaev-i-a.livejournal.com/16404.html) от 03.09.2010 сообщалось очередное доказательство, что властям Мордовии чужды интересы простого народа, выразившейся в размещении на свалке в окрестностях столицы Мордовии груза гуманитарной помощи для погорельцев. В связи с этим мною было сделано сообщение поехать на эту свалку и сделать фотографии выброшенного груза.
Однако, в этом меня уже опередила программа «Вести», (http://www.vesti.ru/videos?vid=297896) …
По их видеосюжету видно, что на свалку выбросили вещей, предназначенных для погорельцев, больше чем на КАМАЗ.
Вот очередное доказательство, пренебрежения властями Мордовии к интересам народа. Ответственность за этот должен нести прежде всего гарант Конституции Республики Мордовия Меркушкин. Только за этот факт необходимо требовать его отставки от должности Главы Республики Мордовия, и это предложение направлено Президенту Российской Федерации.
Юрист Елаев Иван Александрович, телефон: +79510538999, e-mail: I.A.Elaev@mail.ru
Кучозь: 09.09.10 01:57. Заголовок: WHERE THE MORDOVIAN ..
WHERE THE MORDOVIAN OFFICIALS PLACE THE HUMANITARIAN HELP?
In the my article «THE MORDOVIAN OFFICIALS DO NOT NEED THE HUMANITARIAN HELP» (!!! On Russian language !!!) (http://elaev-i-a.livejournal.com/16404.html) from 9/3/2010 was informed one more proof that interests of the simple people are alien to the authorities of Mordovia expressed in seating on a rubbish dump in vicinities of capital of Mordovia of cargo of the humanitarian help for those who has lost all in a fire. I had been made the message to go to this rubbish dump and to make photos of the thrown out cargo.
However, in it I was already outrun by program "Vesti" (the popular news program on Russian TV) (http://www.vesti.ru/videos?vid=297896) …
On their video it is visible that on the rubbish dump have thrown out things intended for that who has lost all in fire, more than it is possible to put in multiton car "KAMAZ".
Here the next proof, that the authorities of Mordovia neglects interests of the people. The guarantor of the Constitution of Republic Mordovia Merkushkin should bear responsibility for this first of all. Only for this fact it is necessary to demand its resignation from a post of the Head of Republic Mordovia, and this offer is directed to the President of the Russian Federation.
Lawyer Elaev Ivan Aleksandrovich, Russia, phone: +79510538999, e-mail: I.A.Elaev@mail.ru
Кучозь: 09.09.10 11:54. Заголовок: ВРОДЕ В Амурской ..
ВРОДЕ
В Амурской области Премьер встретился с дальнобойщиками. Водитель Сахаров вместе с Путиным прокатился за рулем "Калины". - Ну как впечатления? - Ну, вроде машина. (Из новостей)
Вроде машина, вроде премьер. Вроде хороший, вроде пример. Вроде могучая, вроде сильна, Вроде великая, вроде страна. (Дядя Саша)
Политфольклор на "Мордовия нынче"
ПРЕМЬЕР-ДАЛЬНОБОЙЩИК
Премьер-министр России Владимир Путин продолжает рабочую поездку на автомобиле "Лада-Калина" по Дальневосточному округу. (Из новостей)
Путин едет по стране В автопромовской херне. Для чего все это надо? Объясните, люди, мне! (Дядя Саша)
Кучозь: 09.09.10 12:33. Заголовок: Вот ещё одна причина..
Вот ещё одна причина, почему наша страна "вроде":
Модернизатор Фурсенко «оптимизировал» 200 тысяч учителей
На бесплатное образование в России давно точат зубы голодные волки от бизнеса. Сначала тихим сапом в систему высших учебных заведений внедрились коммерческие отделения, которые грозят поглотить бюджетные места. В этом году вузам разрешили еще и создавать фирмы, чтобы подзарабатывать деньги. А в школах в это же время ввели платные занятия. И наконец, министр образования Андрей Фурсенко предложил сократить учителей, переведя их в частный сектор – коммерческие центры развития ребенка.
200 тысяч учителей из миллиона двухсот тысяч считает «лишними» министр образования России Андрей Фурсенко. Он не заставляет местные органы власти их сокращать, но рекомендует это сделать добровольно. По его сведениям, в европейских странах на одного учителя приходится до 15 школьников, а у нас всего лишь 10. Непозволительная расточительность при наших-то скудных доходах от нефти и газа, не правда ли? Свои расчеты министр привел в интервью газете «Ведомости».
Число школьников год от года сокращается из-за демографического спада. «Рост начнётся не ранее 2015-2016 годов», – говорит министр, обосновывая необходимость увольнения педагогов.
Фурсенко уже нашел, куда их и трудоустроить. «Сегодня растет количество детей в детских садах — за последние пять лет оно увеличилось почти на 1 млн. Быстро растет и число дошкольных учреждений — различного рода прогимназий, кружков и т. д. Туда сейчас требуются педагоги. По сути, мы с вами являемся свидетелями быстрого развития нового рынка труда”, - заявил министр.
В переводе на человеческий язык это означает, что за счет уволенных педагогов планируется расширить сферу частного образования. Это и есть истинная цель министра образования.
Во всем мире стараются увеличить расходы на образование, а в нашей стране средства изыскивают за счет оптимизации и коммерциализации. Недавно Фурсенко заикнулся о том, что и в вузах около 100 тысяч преподавателей - лишние. Вместе с тем разрешил высшим ученым заведениям создавать фирмы, с помощью которых они будут зарабатывать деньги. Логическим итогом этой реформы, наверно, должно стать самообеспечение.
В это же время в школах сокращается количество бесплатных уроков и вводятся платные занятия по родному языку, географии и математике. Пока кружки по интересам остаются бесплатными, но никто не верит, что это надолго.
С детскими садами сложилась вообще катастрофическая ситуация. Их как сократили в конце девяностых за отсутствием детишек, так новые и не открыли в середине двухтысячных, когда пошла новая волна увеличения рождаемости. В зданиях для дошколят сидят налоговые инспекции, открыты рестораны, другие частные учреждения, которые, естественно, не собираются уступать место новому поколению россиян. А в оставшиеся муниципальные сады записываются очереди в 200-300 детей, которым так и не суждено получить бесплатное дошкольное образование.
Зато пышным цветом, особенно в крупных городах, распускаются частные учреждения образования – и круглосуточные, и почасовые. И надо сказать, отношение к воспитанникам и родителям в них действительно соответствует рыночным условиям. Фурсенко может гордиться такими достижениями. Одно но: стоят эти прекрасные сады столько, что родителям проще самим не работать и сидеть дома. В Москве цены частных дошкольных учреждений колеблются в районе 25 тысяч рублей. В Подмосковье - порядка 10-15 тысяч.
Может быть, Фурсенко с его зарплатой в 350 тысяч рублей в месяц - это и по карману. Но у нас в стране не так много министров, чтобы позволить Андрею Александровичу и дальше заниматься переводом бюджетного образования на хозрасчет.
Да и никакого переизбытка педагогов в России на самом деле нет. Как отметил главный редактор «Журнала руководителя управления образованием» Дмитрий Фишбейн в интервью BFM.ru, проблема недокомплектации классов характерна только для отдаленных и сельских регионов страны. В Санкт-Петербурге, как сегодня заявили «Эху Петербурга» в комитете по образованию, на одного учителя приходится по 13-14 учеников, так что сокращать совершенно некого.
А в далеких от цивилизации регионах, таких как Алтай с его 6 учениками на одного учителя, еще три года назад был запущен процесс ликвидации полупустых общеобразовательных учреждений.
Школы стали исчезать, как мыльные пузыри. Ребят по районам начали собирать автобусы и увозить в более-менее крупные районные центры. Все это произошло в результате изменения принципа финансирования школ. Оно стало подушевым, то есть зависимым от количества учеников. Естественно, маленькие населенные пункты не смогли поставить учителям достаточно много воспитанников. Что мы получили в итоге? Ускоренный отток населения из хуторов, станиц и деревень.
Фурсенко утверждает, что никакой трагедии в этом нет. Он гордится тем, что удалось сельских школьников перевести в более современные учебные заведения, где есть педагоги по всем предметам и новейшее техническое оснащение.
Прав ли он? С точки зрения экономистов – безусловно. Но если взглянуть на проблему шире, то ведь многие школы стали малокомплектными как раз из-за недостаточного внимания государства к сельским регионам страны. Из-за несправедливого распределения налогов муниципалитеты лишись возможности достойно содержать стадионы, сельские клубы, библиотеки. Ни один образованный родитель не захочет растить ребенка в дикой глуши, где к тому же с разорением совхозов и колхозов и банкротством градообразующих предприятий началась безработица. Все, кто мог, перебрались более густонаселенные места с развитой инфраструктурой.
А когда у государства появились сверхдоходы от продажи энергоносителей, оно вместо того, чтобы заняться развитием опустевших сел и стимулировать возврат в родные места, ускорило обезлюдивание сел ликвидацией малокомплектных школ. Получился замкнутый круг.
Учителей, по сути дела, уже сокращают. А совет министра - идти работать в детские сады - выглядит издевательством. «Учителям рекомендовать работать в детских садах и кружках, на мой взгляд, не совсем верно, - считает Дмитрий Фишбейн. - Педагог, которой работал в старших классах или в средних, вряд ли имеет необходимый уровень квалификации для работы в детском саду, потому что возрастные особенности учащихся разные. Без специальных программ повышения квалификации такой переход производить нельзя».
Но переподготовкой уволенных никто не будет заниматься, уверен член-корреспондент Российской академии образования Александр Абрамов. «Думаю, что и сейчас ничего не будет сделано в вопросе трудоустройства такого огромного количества людей, что в условиях безработицы станет серьезной социальной проблемой», - заявил он интернет-изданию ER.RU.
Инициатива Фурсенко может выйти боком для родителей нынешних детсадовцев уже через пять лет, когда школьников станет существенно больше. По опыту сокращения дошкольных учреждений, можно прогнозировать бурный рост частного школьного сектора. И если для нынешних чиновников в Минобразования – это заветная мечта, то для мам и пап - это сущее разорение. Хотя их уже сейчас приучают к мысли, что за качественное образование надо платить.
Остается вопрос: почему в развитых странах государство старается тратить как можно больше на обучение нации, а у нас, напротив, всячески на этом экономит? Россия тратит всего лишь три с половиной процента ВВП на образование. Страны Европы в среднем отдают 7-8 процентов, США – 11, Китай - 12, Финляндия -16, а Южная Корея лидирует с 23 процентами от ВВП на образование.
Там понимают, что будущее - за высокообразованными специалистами. А у нас вместо того, чтобы использовать преимущество в количестве учителей и доказать, что мы, действительно, богатая супердержава, министр образования намерен идти по пути маленькой распадающейся Грузии, где тоже решили списать со счетов 60 процентов учителей, только по другой официальной причине - за несоответствие современным требованиям.
Но с грузин и спрос другой – они видят себя в будущем туристической страной и готовят из местных жителей обслугу. А руководство России ставит более амбициозные цели, которым должно соответствовать и образование – бесплатное, доступное для всех детей. Сокращение учителей этому явно не способствует. Может, стоит начать оптимизацию расходов с сокращения горячих голов в министерстве образования?
Кучозь: 10.09.10 16:20. Заголовок: The Guardian: "Ж..
The Guardian: "Железный Путин" теряет хватку
9 сентября 2010 в 15:13 Автор Андрей ПетровИсточник svpressa Опубликовал mavka 2794 просмотра 74 комментария Новость на Newsland: The Guardian: "Железный Путин" теряет хватку
Авторитаризм премьера держится на слабых, ленивых, коррумпированных и беспомощных региональных чиновниках
Российский премьер-министр Владимир Путин всегда славился своей «железной» хваткой и жесткой властью в стране. Но в последнее время, говорят на Западе, Владимир Владимирович уже не так силен, как прежде. Иногда он позволяет себе в этом признаться.
Британская газета The Guardian пишет, что для России Владимир Путин всегда был царем. «Путин играет роль силовика и лидера, но у него хладнокровная политическая цель. Его тщательно созданный имидж знаком тем, кто знает историю России: это имидж «доброго царя», - так Газета.Ru перевела отрывок из корреспондентской статьи в газете.
Этот имидж премьера, по мнению западных политологов, импонирует 90 миллионам россиян, которые живут в селах и небольших городах. Это те люди, которые ничего не знают ни о протестах оппозиции, ни о других серьезных проблемах. Для них сильная рука Путина важнее демократии.
Но вместе с тем в стране есть и несогласные с царизмом. Их больше всего среди тех 50 миллионов россиян, которые живут в Москве и других крупных городах. Сейчас авторитаризм премьера держится на «слабых, ленивых, коррумпированных и беспомощных региональных чиновниках», которым выгодно сохранить статус-кво и остаться в своих креслах. Дело в том, что большинство из них были посажены на свои посты напрямую Кремлем. Но среди чиновников начинаются «разброд и шатания», власть и авторитет Путина снижаются, уверена газета.
«Путин поставил пожарную службу в прямое подчинение себе, но, сколько ни переставляй мебель, ничто не отменит того факта, что он управляет страной слабо и что никто, кроме привилегированной элиты, этому управлению не доверяет», - рассказывает газета. И добавляет: Россия - слишком большая страна, чтобы ею мог управлять один авторитарный лидер слишком долго. «Не может же он расставить видеокамеры по всей России и уследить за всеми», - резюмирует журналист.
Кучозь: 10.09.10 16:49. Заголовок: «Не может же он расс..
цитата:
«Не может же он расставить видеокамеры по всей России и уследить за всеми», - резюмирует журналист.
Премьер старался осуществлять контроль - его именно так учили руководить, а следовало искать пути решения проблем Для этого в первую очередь надо было открыто признать-обнародовать все имеющиеся проблемы, а не пытаться скрывать их, не закрывать глаза на существование этих проблем.
обнародовать все имеющиеся проблемы, а не пытаться скрывать их, не закрывать глаза на существование этих проблем.
Может это есть патология народа?
Мы опубликовали проблемы эрзянского народа, а некая часть этого народа пытается в упор не видеть проблемы и как следствие, проблемы остаются не решенными.
Кучозь: 10.09.10 17:12. Заголовок: Даже первоклассников..
Даже первоклассников в школе учат при решении задач первым делом правильно описать задачу - постановка задачи. В ходе постановки задачи попунктно выявляются и описываются все проблемы. Затем формулируется вопрос. И только после этого можно приступать к решению задачи. Таким образом у первоклассников формируют логическое мышление.
В мире взрослых логики меньше, чем у детей. Определенным сортом людей это делается целенаправленно, чтобы запутать-сбить логику, и тем самым не позволить найти правильное решение проблем.
Состояние финно-угорского мира вызывает обеспокоенность...
Так сайт "Finugor" представленных ниже (на фото) мокшанок выдает за эрзянок, а русские валенки читай эрзянские выдает за мокшанские, впрочем на этом они не останавливаются....
Кучозь: 10.09.10 21:07. Заголовок: Новости от финно-угр..
Новости от финно-угров или как скоро финно-угры примут мусульманство.
30.08.2010
24 – 29 августа 2010 года в Гагаузии (Республика Молдова) прошел Всемирный конгресс тюркских народов. По приглашению Международного объединения тюркской молодежи (МОТМ) в конгрессе приняла участие делегация Молодежной ассоциации финно-угорских народов (МАФУН). В состав делегации вошли Президент МАФУН Алексей Цыкарев и председатель координационного центра МАФУН в Республике Мордовия, член Общественной палаты Республики Мордовия Василий Немечкин.
В работе конгресса принимали участие делегации из регионов РФ, Азербайджана, Турции, Болгарии, Казахстана, Румынии, Ирака, Кыргызстана, Украины и других стран. В рамках форума состоялось три рабочих заседания.
Основными организаторами конгресса выступили Международное объединение тюркской молодежи (МОТМ) и общественная организация «Умут».
![[url=http://www.radikal.ru][img]http://s49.radikal.ru/i123/1103/7a/3781555bf650.jpg[/img][/url]](http://forum24.ru/gif/img/ng.gif "[url=http://www.radikal.ru][img]http://s49.radikal.ru/i123/1103/7a/3781555bf650.jpg[/img][/url]"){kind=small}
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
- совситясь ней куросо